انظر: تهذيب الكمال (٣٠/ ٢٠٤)، تهذيب التهذيب (١١/ ٣٩)، الجرح والتعديل (٩ /ت ٢٤١)، الكاشف (٣ /ت ٦٠٤٦)، ميزان الاعتدال (٤ /ت ٩٢٢٤)، تاريخ ابن معين، رواية الدورى (٢/ ٦١٧)، علل أحمد (٢/ ٤٥)، تاريخ خليفة (٤٢٩)، العرفة والتاريخ (٢/ ١٧٣)، تذكرة الحفاظ (١/ ٢٠٢)، المغنى (٢ /ت ٦٧٤٨)، لسان الميزان (٧/ ٤١٨)، تراجم الأحبار (٤/ ١٦١)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٧٤)، تاريخ الإسلام (٦/ ٣١١)، الأنساب (١١/ ٢٣٦). (٢) هو: هياج بن بسطام التميمى البرجمى الحنظلى، أبو خالد الخراسانى الهروى. انظر: تهذيب الكمال (٣٠ /ت ٦٦٣٧)، تهذيب التهذيب (١١/ ٨٨)، الجرح والتعديل (٩ /ت ٤٧٤)، التاريخ الكبير (٨ /ت ٢٧٦٦)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٧)، تاريخ ابن معين، رواية الدورى (٢/ ٦٢٥)، المجروحين (٣/ ٩٦)، ديوان الضعفاء (٤٤٩٨)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٧٨)، الضعفاء الكبير (٦١٣)، المغنى (٢ /ت ٦٧٩٠)، تاريخ بغداد (١٤/ ٨٠)، لسان الميزان (٧/ ٤٢٢)، الكامل لابن عدى (٨/ ٤٤٧). (٣) جاء بالمخطوط "سعيد" وما أثبت من المصادر التالية: وهو: هارون بن سعد العجلى الكوفى، يكنى: أبا محمد. انظر: تهذيب الكمال (٣٠ /ت ٦٥١٢)، تهذيب التهذيب (٦/ ١١)، الكامل لابن عدى (٨/ ٤٣٩)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٧٠)، المجروحين (٣/ ٩٤)، لسان الميزان (٧/ ٤١٥)، تاريخ ابن معين، رواية الدورى (٢/ ٦١٣)، رواية الدارمى (ت ٨٥٤)، تاريخ أسماء الثقات (١٥٢٠)، علل أحمد (٢/ ٣٠)، الكاشف (٣ /ت ٦٠٠٧)، ميزان الاعتدال (٤ /ت ٩١٥٩)، التاريخ الكبير (٨ /ت ٢٧٨٧)، الجرح والتعديل (٩ /ت ٣٧٤). (٤) هم إحدى فرق غلاة الشيعة، يرون جواز إتيان النساء فى أدبارهن، انظر: هامش الكامل لابن عدى، الموضع السابق.