كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

وقد تقدم الكلام على هذا الإسناد عند الكلام على حديث سعد بن المدحاس فانظره.

وأما:

(٤٤) حديث ابن عباس فله عنه طرق:

الأول: يرويه عكرمة عن ابن عباس قال: قال العباس: يا رسول الله، لو اتخذنا لك عريشاً تكلم الناس من فوقه، ويسمعون، فقال: "لا أزال هكذا يصيبني كبارهم ويطئون عقبي حتى يريحني الله منهم، فمن كذب عليّ فموعده النار"

أخرجه أبو بكر الشافعي في "فوائده" (٢٩٠) عن محمد بن يونس الكُدَيمي ثنا عمر بن عبيد الله العدوي ثنا سفيان بن حبيب عن سعيد بن أبي عَروبة عن أيوب السَّخْتِيَاني عن عكرمة به.

ومن طريقه أخرجه ابن الجوزي (١٥٠)

والكديمي قال موسى بن هارون: كذاب يضع الحديث، وقال ابن حبان: كان يضع على الثقات الحديث وضعا.

الثاني: يرويه سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه: "اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فإنّه من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار، ومن كذب في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار"

أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٧٦٣) وأحمد (١/ ٢٩٣ و٣٢٣ و٣٢٧) والدارمي (٢٣٨) والترمذي (٢٩٥٠ و٢٩٥١) والنسائي في "الكبرى" (٨٠٨٤ و٨٠٨٥) وأبو يعلى (٢٣٣٨ و٢٧٢١) والطبري في "تفسيره" (١/ ٣٤) والطحاوي في "المشكل" (٣٩٢ و٣٩٣) والطبراني في "الكبير" (١٢٣٩٣ و١٢٣٩٤) وفي "طرق حديث من كذب عليّ" (٥٥ و٥٦ و٥٧) وابن عدي (١/ ٢٦) وابن بشران (١٥٧٣) والخطيب في "أخلاق الراوي" (١٥٨٤) والقضاعي (٥٥٤) والبغوي في "شرح السنة" (١١٧ و١١٨ و١١٩) وابن الجوزي (١٥١ و١٥٢) والحافظ في "العجاب في بيان الأسباب" (ص ٥١ - ٥٢) من طرق عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن سعيد بن جبير به.

قال الترمذي في الموضع الأول: حسن صحيح".

وقال في الموضع الثاني: حسن".

وقال الحافظ: حديث حسن".