كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

والبخاري في "التاريخ" (تهذيب الكمال ٣٣/ ٣٨٥) وعبد بن حميد (١١٠٦) والحارث في "مسنده" (بغية الباحث ١١٢٧) عن سليمان بن حرب البصري ثنا غالب بن سليمان أبو صالح عن كثير بن زياد البُرْسَاني عن أبي سمية قال: اختلفنا ههنا (١) في الورود فقال بعضنا: لا يدخلها مؤمن، وقال بعضنا: يدخلونها جميعًا ثم ينجي الله الذين اتقوا، فلقيت جابر بن عبد الله فقلت له: إنّا اختلفنا في ذلك الورود، فقال بعضنا: لا يدخلها مؤمن، وقال بعضنا: يدخلونها جميعًا، فأهوى بأصبعيه إلى أذنيه وقال: صمّتا إن لم أكن سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول "الورود: الدخول، لا يبقى برّ ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمن بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم حتى إنّ للنار- أو قال لجهنم- ضجيجا من بردهم، ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا" السياق لأحمد

ومن طريق أحمد أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" (٦/ ٣٥٥ - ٣٥٦)

وأخرجه الحاكم (٢) (٤/ ٥٨٧) والبيهقي في "الشعب" (٣٦٤) والواحدي في "الوسيط" (٣/ ١٩١) وعبد الغني المقدسي في "ذكر النار" (٩٩) من طرق عن سليمان بن حرب به.

قال الحاكم: صحيح الإسناد"

وقال البيهقي: هذا إسناد حسن"

وقال المنذري والهيثمي: رواته ثقات" الترغيب ٤/ ٤٢٧ - المجمع ١٠/ ٣٦٠

وقال ابن كثير: غريب ولم يخرجوه" التفسير ٣/ ١٣٢

قلت: أبو سمية قال الذهبي في "الميزان": مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته، ولم يذكر عنه راويا إلا كثير بن زياد، وباقي رجال الإسناد كلهم ثقات.

قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لجهالة بعض رواته" إتحاف الخيرة ٨/ ١١٠

٤١٨٧ - عن جابر: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول حين أذن لأصحاب العرايا أن يبيعوها بخرصها يقول "الوَسْق والوَسْقَين والثلاثة والأربعة"

قال الحافظ: أخرجه الشافعي وأحمد وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، أخرجوه كلهم من طريق ابن إسحاق ثني محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر: فذكره، لفظ أحمد" (٣)

(١) زاد عبد والحارث "بالبصرة"
(٢) وقع في إسناده تخليط فما أدري ما وجهه.
(٣) ٥/ ٢٩٣ (كتاب البيوع- باب بيع التمر على رؤوس النخل بالذهب أو الفضة)