أخرجه الشافعي في "الرسالة"(١١٠٢ و ١٣١٤) والحميدي (٨٨) واللفظ له ومسلم في "التمييز"(١) والترمذي (٢٦٥٨) والبزار (٢٠١٩) وابن أبي حاتم في "الجرح"(١/ ١/ ١٠) وأبو عمرو المديني في "حجة الوداع"(٤ و٥) والهيثم بن كليب (٢٧٧) والطبراني في "الأوسط"(١٣٢٦) وابن عدي (٦/ ٢٤٥٤) والخطابي في "الغريب"(١/ ٦٧) وابن جميع في "معجمه"(ص ٨٣ و ٣١٥) والحاكم في "علوم الحديث"(ص ٢٦٠) والسهمي في "تاريخ جرجان"(ص ١٩٩ - ٢٠٠) والبيهقي في "الدلائل"(١/ ٢٣) وفي "معرفة السنن"(١/ ١٠٩) وابن عبد البر في "الجامع"(١٨٨) وفي "التمهيد"(٢١/ ٢٧٨) والخطيب في "الكفاية"(ص ٦٩ و ١٥٧ و ٢٦٧) وابن القيسراني في "العلو والنزول"(٤) والبغوي في "شرح السنة"(١١٢) والجورقاني في "الأباطيل"(٩٥) وأبو الفضل الرازي في "حديثه"(٦٠٤ و ٦٠٥) والحافظ ابن حجر في "تخريج أحاديث المختصر"(١/ ٣٦٣ - ٣٦٤) من طرق عن عبد الملك به.
قال الجورقاني: هذا حديث مشهور ورواته ثقات"
وقال الحافظ: هذا حديث صحيح"
قلت: عبد الملك مشهور بالتدليس كما في "تعريف أهل التقديس" وقد عنعن.
٢ - عبد الرحمن بن عابس الكوفي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه به.
أخرجه الخطيب في "الموضح"(٢/ ٢٩٤) من طريق حسن بن حسين العُرَني ثنا عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب وعبد الرحمن بن عابس به.
وإسناده ضعيف لضعف عمرو بن ثابت بن هُرْمز البكري.
الثاني: يرويه الحارث العكلي عن إبراهيم عن الأسود عن ابن مسعود مرفوعاً "نضّر الله امرءا سمع مقالتي فحفظها فإنّه ربّ حامل فقه غير فقيه، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغِلّ عليهن قلب رجل مسلم: إخلاص العمل لله، والنصح لولاة الأمر، ولزوم جماعة المسلمين، فإن دعاءهم يحيط من وراءهم"
أخرجه أبو يعلى في "معجمه"(٢١٩) ثنا عبد الله بن سالم المفلوج ثنا عُبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد الهمداني عن الحارث العكلي به.
وأخرجه ابن المقرئ في "الأربعين"(٥) عن أبي يعلى به.
ومن طريقه أخرجه الخطيب في "شرف أصحاب الحديث"(٢١) والسبكي في "طبقات الشافعية"(١/ ٣٢٠)