كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

من عدالة التزكية من غير خلطة للمزكى (١).

ومعنى الاختبار: كالمخالطة والمعاملة التي تطلع على خبايا النفوس ودسائسها؛ لأن ذلك أقوى ممن علمت عدالته بالتزكية [فقط] (٢).

قوله: (أو علمت (٣) بالعدد الكثير) (٤)؛ لأن من علمت عدالته بالعدد الكثير أقوى ظنًا ممن علمت عدالته بالعدد القليل (٥)، والعمل بالراجح متعين.

قوله: (أو ذكر سبب (٦) عدالته) (٧)؛ لأن من ذكر (٨) سبب (٦) عدالته أقوى ممن [سكت عن سبب عدالته؛ لاحتمال الاكتفاء بالظاهر في التزكية المطلقة.

قوله: (أو لم يختلط عقله في بعض الأوقات) (٩)؛ لأن الذي] (١٠)

= الجوامع ٢/ ٣٦٣، وشرح القرافي ص ٤٢٣، والمسطاسي ص ١٧٤، وحلولو ص ٣٧٧.
(١) انظر: شرح القرافي ص ٤٢٣، والمسطاسي ص ١٧٤.
(٢) ساقط من ز وط.
(٣) "عدالته" زيادة في ز.
(٤) انظر: المحصول ٢/ ٢/ ٥٥٨، والإحكام للآمدي ٤/ ٢٤٥، والإبهاج ٣/ ٢٣٧، ونهاية السول ٤/ ٤٨٧، وجمع الجوامع ٢/ ٣٦٣، ومختصر ابن الحاجب ٢/ ٣١١، وشرح المسطاسي ص ١٧٤، وحلولو ص ٣٧٧.
(٥) في ز: "الكثير اليسير" وفي ط: "اليسير".
(٦) "سب" في الأصل.
(٧) انظر: المحصول ٢/ ٢/ ٥٥٩، وشرح القرافي ص ٤٢٣، والمسطاسي ص ١٧٤.
(٨) في ز: "لان مذكر".
(٩) انظر: المحصول ٢/ ٢/ ٥٦٠، والإبهاج ٣/ ٢٣٩، ونهاية السول ٤/ ٤٨٩، وشرح القرافي ص ٤٢٣، والمسطاسي ص ١٧٤، وحلولو ص ٣٧٧.
(١٠) ما بين المعقوفتين ساقط من ز.