كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

عن أبيه (١) عن أبي هريرة عن النبي عليه السلام: "أنه قضى باليمين مع الشاهد"، وكان سهيل نسي (٢) هذا [الحديث] (٣) ويقول: حدثني ربيعة عني (٤) هذا الحديث (٥)، وشاع وذاع ذلك بين الصحابة من غير نكير فدل ذلك على أن نسيان (٦) الأصل لا يضر [مع] (٧) جزم الفرع.

قوله: (والمنقول عن مالك أن الراوي إِذا لم يكن فقيهًا فإِنه كان يترك روايته، ووافقه أبو حنيفة، وخالفه الإِمام (٨) وجماعة).

ش: ذكر المؤلف ها هنا قولين في اشتراط الفقه في الراوي، فاشترطه

= أصابته في كبره علة أذهبت بعض حديثه. توفي سنة ١٤٠ هـ.
انظر ترجمته في: كتاب مشاهير علماء الأمصار ص ١٣٧، وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٦٣، والكواكب النيرات لابن الكيال ص ٢٤١.
(١) هو: ذكوان السمان أو الزيات، لقب بذلك لأنه كان يجلب السمن والزيت للكوفة، وذكوان بفتح المعجمة وسكون الكاف، وهو مولى لجويرية بنت الأحمس الغطفاني، روى عن أبي هريرة وأبي الدرداء وأبي سعيد وجابر وعائشة وغيرهم، وعنه أولاده سهيل وصالح وعبد الله وعطاء بن أبي رباح والأعمش وغيرهم، وثقه العلماء كابن معين وأحمد وغيرهما توفي سنة ١٠١ هـ، وانظر ترجمته في التاريخ الصغير ١/ ٢٣٩، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢١٩، وتذكرة الحفاظ ١/ ٨٩.
(٢) "لبني" في ز.
(٣) ساقط من ز.
(٤) "عن" في ز.
(٥) انظر: سنن أبي داود، الحديث رقم ٣٦١٠، والكفاية للخطيب ص ٥٤٢، ٥٤٣، وانظر: مقدمة ابن الصلاح ص ٢٣٤، وتدريب الراوي ١/ ٢٣٥.
(٦) "تسيان" في ز.
(٧) ساقط من ز.
(٨) "فخر الدين" زيادة في ش.