كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

قالوا: الفرق بين "إن" و"إذا" من جهة اللفظ (١) ثلاثة أوجه (٢):

أحدها: أنّ "إنْ" حرف، و"إذا" اسم (٣).

وثانيها: أنّ (٤) بناءها أصل، وبناء "إذا" (٥) فرع (٦).

وثالثها: أن "إن" تجزم (٧) ما بعدها، و"إذا" تخفض (٨) ما بعدها بالإضافة (٩).

والفرق بينهما من جهة المعنى من أربعة أوجه (١٠):

أحدها: الأصالة. والثاني: الدلالة، والثالث: عموم التعليق وخصوصه، والرابع: السعة وعدمها.

قولنا: (١١) الأصالة: أن "إن" أصلها الشرطية، و"إذا" أصلها الظرفية (١٢).

(١) "من" زيادة في ز.
(٢) انظر: الفروق للقرافي ٢/ ١٠٠، وشرح المسطاسي ص ١٤.
(٣) إن حرف شرط، وإذا اسم زمان.
انظر: شرح التصريح ٢/ ٤٠، ٢٤٧، والمفصل ص ١٧٠، ٣٢٠، وشرحه ٤/ ٩٥، ٧/ ٤٢.
(٤) "أن إن" في ز.
(٥) "وإذا بناؤها" في ز.
(٦) إنْ بناؤها أصل لأنها حرف، والأصل في الحروف البناء، وبناء إذا فرع؛ لأنها اسم والأصل في الأسماء الإعراب، وما بنيت إلا لشبهها بالحرف، وقد شابهت إذا الحرف شبهًا استعماليًا بافتقارها افتقارًا متأصلًا إلى جملة. انظر: المفصل ص ١٧٠، ٣٢٠، وشرحه ٤/ ٩٥، وشرح التصريح ١/ ٥٢، ٥٨.
(٧) "يجزم" في ز.
(٨) "تختص" في ز.
(٩) انظر: المفصل ص ١٧٠، ٣٢٠، وشرحه ٤/ ٩٥، وشرح التصريح ٢/ ٤٠، ٢٤٧.
(١٠) انظر: الفروق ٢/ ٩٧.
(١١) "ومعنى" زيادة في ز.
(١٢) انظر: المفصل ص ٧١، ٣٢٠، وشرحه ٤/ ٩٥، ٩٦، وشرح التصريح ٣/ ٤١، ٢٤٧.