كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

ش: هذا دليل القول (١) بالخطاب لأن قولهم: لم نك من المصلين، يدل على أنهم يعاقبون على ترك الصلاة.

وكذلك قوله تعالى: {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (٦) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} (٢) يدل على أنهم يعاقبون على ترك الزكاة.

وكذلك قوله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (٦٨) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} (٣).

فقوله: (ومن يفعل ذلك) يتناول جميع ما تقدم فيعاقبون على القتل، والزنا، كما يعاقبون على دعوى الإله (٤) مع الله تعالى:

قوله: (ولأن العمومات تتناولهم).

كقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ} (٥).

وقوله: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ} (٦).

وقوله تعالى (٧): {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} (٨).

(١) المثبت من ط، ولم ترد: "القول" في الأصل وز.
(٢) آية ٦، ٧ من سورة فصلت.
(٣) آية ٦٨، ٦٩ من سورة الفرقان.
(٤) في ط: "الله".
(٥) آية ١ من سورة النساء.
(٦) آية ٢١ من سورة البقرة.
(٧) "تعالى" لم ترد في ز.
(٨) آية ٩٧ من سورة آل عمران.