كتاب منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين

المطلب الثالث

جهوده في مسائل الكفر والتكفير

أولاً: تعريف الكفر:

الكفر لغة: مصدر كَفَرَ يَكْفُرُ كُفْراً (١).

يقول ابن فارس: " الكاف والفاء والراء أصل صحيح يدل على معنى واحد، وهو الستر والتغطية ... والكفر: ضد الإيمان، سمي بذلك تغطية الحق" (٢).

وأما في الشرع: فالكفر ضد الإيمان (٣)،وقيل: " جحد ما لا يتم الإسلام بدونه" (٤).

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: " الكفر عدم الإيمان باتفاق المسلمين" (٥).

قال أهل السنة والجماعة بأن الكفر يكون بالاعتقاد، أو القول، أو العمل، أو بها جميعاً، وأن الكفر بالقول والعمل يقع بمجرده، دون اشتراط اقترانه بالتكذيب أو عدم الانقياد، أو كونهما علامة أو دليلاً عليهما (٦).

(١) ينظر: تهذيب اللغة (٤/ ٣١٦٠)، والصحاح (٢/ ٨٠٧)، ولسان العرب (٥/ ١٤٤)، والقاموس المحيط (ص ٦٠٥).
(٢) معجم مقاييس اللغة (ص ٩٣٠ - ٩٣١).
(٣) ينظر: تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٥٤٩)، والتبصير في معالم الدين لابن جرير (ص ١٦٢)، ومجموع الفتاوى (٧/ ٦٣٩) (١٢/ ٣٣٥)، ومختصر الصواعق المرسلة (٢/ ٤٢١).
(٤) العين وأثر في عقائد أهل الأثر لعبد الباقي المواهبي الحنبلي (ص ٤٠)، وينظر: إيثار الحق على الخلق لابن الوزير (ص ٣٧٦ - ٣٧٧)، ونجاة الخلف في اعتقاد السلف لعثمان النجدي (ص ١٥).
(٥) مجموع الفتاوى (٢/ ٨٦).
(٦) ينظر: تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٩٣٠)، ومجموع الفتاوى (٧/ ٢٢٠، ٥٥٧ - ٥٥٨)، والصارم المسلول (٣/ ٩٥٥) وما بعدها، والدرر السنية (١٠/ ١٤٩) وما بعدها، والتوسط والاقتصاد في أن الكفر يكون بالقول أو الفعل أو الاعتقاد لعلوي السقاف.