في صدر الإسلام. وعن الأزهري (١): كلّ ثوب رأسُه منه ملتزق به، دُرّاعةً كانت أو جُبّة أو مِمْطَراً.
[برص]
(البرَص) في (عد) (٢). [عدو]
[برع]
(بَرْوَعُ) بفتح الباء، والكسرُ خطأٌ، عن الغوريّ، وهي ابنة واشِقٍ.
[برذع]
(البَرْذَعة) الحِلْس الذي يُلقَى تحت رَحْل البعير والجمعُ (البَراذِع).
[برقع]
(البَرُقَع) خُرَيقةٌ تُثقَب للعينيْن تُلْبَسُها الدَوابُّ ونساءُ الأعراب. وأما (البُرقعة) بالهاء، كما في شرح المختصر فأخَصُّ من (البُرقع) إن صحت الرواية. ومنه: فَرس أغرّ (مبرقَع) أي أبيضُ جميعُ (٣) وجهه. ومُتَرقِّعٌ (٤) خطأ.
[برق]
(بَرق) الشيءُ: لمع (بَريقاً) من باب طلب، وباسم الفاعل منه سُمّي (بارقٌ)
وهو جبل إليه يُنسب عُروة ابن الجَعْد البارِقيُّ الذي وكّله ﵇ في شِرى (٥) الأضحيّة.
و (الإبريق) إناءٌ له خُرطوم. و (البَوْرَق) بفتح الباء (٦): الذي يُجعل في العجين فينتفِخ.
[برك]
(البُروك) للبعير كالجُثوم للطائر، والجُلوس للانسان، وهو أن يُلصِق صدْرَه بالأرض، والمرادُ بالنهي عنه أن لا يضَع المصلّي يديه قبل ركبَتيه كما يفعل البعير.
(١) التهذيب ١٣/ ١٥٥.
(٢) ع: دو.
(٣) بضم العين، كما في الأصل.
وفي ع بكسر العين، على الإضافة.
(٤) ط: ومتبرقع.
(٥) ط: شراء.
(٦) في القاموس المحيط بضم الباء.