كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

رسول الله - عليه السلام -. فسألته، فقال: كنا إذا كنا سَفْرا مع رسول الله - عليه السلام - أُمرنا ألَّا ننزع خفافنا ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ".

ش: هذا طريق آخر، وهو أيضًا صحيح، وزُبَيْد -بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف- بن الحارث اليامي.

وأخرجه أحمد في "مسنده" (١): نا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثني الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ، قال: "سألت عائشة - رضي الله عنها - عن المسح على الخفين، قالت: سَلْ علي بن أبي طالب؛ فإنه كان يسافر مع رسول الله - عليه السلام - فسألته، فقال: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة".

قال يحيى: وكان يرفعه -يعني شعبة- ثم تركه.

ص: حدثنا يونس، قال: نا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم التيمي، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجَدَليّ، عن خزيمة بن ثابت، عن النبي - عليه السلام -: "أنه جعل المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة. قال: لو أطنب له السائل في مسألته لزاده".

ش: إسناده صحيح، وأبو عبد الله [الجَدَليّ] (٢) اسمه عبد بن عبد، ويقال: عبد الرحمن بن عبد، وثقه ابن معين، وروى له أبو داود والترمذي.

وخزيمة بن ثابت الأنصاري ذو الشهادتين، قتل بصفين، وكان مع علي - رضي الله عنه -.

وأخرجه الترمذي (٣): نا قتيبة، قال: نا أبوعوانة، عن سعيد بن مسروق، عن إبراهيم التيمي، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجَدَليّ، عن خزيمة بن ثابت، عن النبي - عليه السلام -: "أنه سُئل عن المسح على الخُفين، فقال: للمسافر ثلاثة

(١) "مسند أحمد" (١/ ١٢٠ رقم ٩٦٦) ..
(٢) في "الأصل، ك": البجلي، وهو سبق قلم من المؤلف:، والصواب ما أثبتناه كما في متن الحديث، و"تهذيب الكمال" (٣٤/ ٢٤)، و"جامع الترمذي".
(٣) "جامع الترمذي" (١/ ١٥٨ رقم ٩٥).