كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

فإن قلت: مَنْ الخلفاء الراشدون؟ قلت: لا شك أن المراد منهم ها هنا: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن بن على - رضي الله عنهم - أجمعين؛ لقوله: - عليه السلام - "الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تصير مُلْكًا عضوضًا".

رواه سفينة مولى النبي - عليه السلام - وفي رواية: "ثم يؤتي الله ملكه من يشاء".

رواه أحمد (١) وأبو داود (٢) والترمذي (٣) والنسائي (٤).

وبيان ذلك أن خلافة أبي بكر - رضي الله عنه - كانت سنتين وأربعة [أشهر] (٥) إلاَّ عشر ليال، وخلافة عمر - رضي الله عنه - كانت عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام، وخلافة عثمان - رضي الله عنه - كانت ثنتي عشرة سنة إلاَّ اثني عشر يوما، وخلافة علي - رضي الله عنه - كانت خمس سنين إلاَّ شهرين، وتكميل الثلاثين بخلافة الحسن بن علي - رضي الله عنهما - نحو من ستة أشهر حتى نَزَلَ عنها لمعاوية عام أربعين من الهجرة.

وروى يعقوب بن سفيان بإسناده (٦) إلى عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول: "خلافة نبوة ثلاثون عاما، ثم يؤتي الله ملكه من يشاء. فقال معاوية: رضينا بالملك". وفيه رد صريح على الروافض المنكرين خلافة الثلاثة، وعلى النواصب من بني أمية ومَنْ تبعهم من أهل الشام في إنكار خلافة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.

فإن قلت ما الجمع بين حديث سفينة وبين حديث جابر بن سمرة الذي رواه مسلم في صحيحه (٧): "لا يزال هذا الدين قائما ما كان اثنى عشر خليفة، كلهم من

(١) "مسند أحمد" (٥/ ٢٢١ رقم ٢١٩٧٨) بنحوه.
(٢) "سنن أبي داود" (٤/ ٢١١ رقم ٤٦٤٦، ٤٦٤٧) بنحوه.
(٣) "جامع الترمذي" (٤/ ٥٠٣ رقم ٢٢٢٦) بنحوه.
(٤) "سنن النسائي الكبرى" (٥/ ٤٧ رقم ٨١٥٥) بنحوه ..
(٥) "الأصل": عشر، وهو سبق قلم من المؤلف:.
(٦) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٥٨).
(٧) "صحيح مسلم" (٣/ ١٤٥٣ رقم ١٨٢٢) بنحوه.