كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

١٤٧٤٤ - حدثنا بِشرُ بن موسى، قال: ثنا يحيى بن إسحاقَ السَّيْلَحِينيُّ، قال: ثنا ابنُ لَهِيعةَ، عن دَرَّاجٍ أبي السَّمحِ (١) ، عن عيسى ابن هلالٍ الصَّدَفيِّ، عن عبد الله بن عمرٍو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ⦗١٢٥⦘ «إِنَّ أَرْوَاحَ المُؤْمِنَيْنَ تَلْتَقِي عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَمَا رَأَى [وَاحِدٌ] (٢) مِنْهُمَا وَجْهَ صَاحِبِهِ» .

(١) هو: دراج بن سمعان السهمي.
[١٤٧٤٤] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/٢٧٤) ، وقال: «رواه أحمد، ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم، ورواه الطبراني» . ⦗١٢٥⦘
ورواه المزي في " تهذيب الكمال" (٢٣/٥٤) من طريق المصنف، به.
ورواه أحمد (٢/٢٢٠ رقم ٧٠٤٨) عن يحيى بن إسحاق، به.
ورواه ابن وهب في "الجامع" (١٨٠) ، وأحمد (٢/١٧٥ رقم ٦٦٣٦) عن حسن بن موسى الأشيب؛ كلاهما (ابن وهب، وحسن) عن ابن لهيعة، به.
ورواه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٦١) من طريق حيوة بن شريح، عن درَّاج أبي السمح، به.
(٢) في الأصل: «وجه» ، والمثبت من "تهذيب الكمال"، ويوافقه ما في مصادر التخريج. وما في الأصل إن لم يكن مصحفًا، فإنه يخرج على أنه من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل؛ كقوله تعالى: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} [النِّسَاء: ٩٢] .
وانظر: "تفسير القرطبي" (١٠/٧٩) ، و"البلاغة العربية" لحبنكة (ص٢٧٤-٢٧٦) .