كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

ترجمته في:

بحر الدم (٨٣)، سؤالات أبي داود لأحمد (٢٤٣)، طبقات ابن سعد (٧/ ٢٩٠)، الجرح والتعديل (٢/ ٣٦٦)، التاريخ لابن معين (٤/ ٢٣٧) وفيه أنه مات بعد المعتمر بشهرين، تهذيب الكمال (٤/ ١٤٧ - ١٥١)، الكاشف (١/ ٢٦٩)، التهذيب (١/ ٤٥٨، ٤٥٩)، التقريب (١٢٤).

(٤) عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سَنّة ـ بفتح المهملة وتثقيل النون ـ الأسلمي، أبو حرملة المدني: اختلف فيه: فقبله بعضهم: قال ابن معين مرة: ثقة، ومرة: صالح، ومرة: ليس به بأس، لم يسمع من سعيد بن المسيب. وقال النسائي: ليس به بأس، وكذا ابن شاهين. وقال البخاري: روى عنه الثوري ومالك وبحيى القطان، وقال: عن ابن مسعود روى عنه القاسم بن حسان لايصح حديثه، وقال ابن المديني: لانعرفه في أصحاب ابن مسعود، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ.

وضعفه آخرون: قال أحمد: هو كذا وكذا، وضعفه يحيى القطان: قال ابن المديني: قال يحيى: كان ابن حرملة يُلقن ولو شئت أن ألقنه أشياء، فراددت يحيى فيه فقال: ليس هو عندي مثل يحيى بن سعيد الأنصاري، كان سيء الحفظ. قال: كنت سيء الحفظ فرخص لي سعيد بن المسيب في الكتابة، قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال ابن عدي: لم أر في حديثه حديثاً منكراً.

قال ابن حجر: صدوق، ربما يخطئ، من السادسة، مات سنة ١٤٥ هـ (م ـ متابعة ـ ٤).

ترجمته في:

العلل لابن المديني (١٢٢)، تاريخ الدارمي (١٠٨، ١٠٩)، التاريخ الكبير (٥/ ٢٧٠)، الضعفاء للبخاري (٧٣)، الجرح والتعديل (٥/ ٢٢٢، ٢٢٣)، الضعفاء للعقيلي (٢/ ٣٢٨)، الثقات لابن شاهين (١٤٤)، الثقات لابن حبان (٧/ ٦٨)، الكامل (٤/ ١٦١٨، ١٦١٩)، البيان والتوضيح (١٢٧)، شرح علل الترمذي (١/ ٤٠٤)، تهذيب الكمال (١٧/ ٥٨ - ٦١)، الميزان (٢/ ٥٥٦)، الكاشف (١/ ٦٢٥)، المغني (٢/ ٣٧٨)، التهذيب (٦/ ١٦١)، التقريب (٣٣٩).

(٥) أبو ثِفال المُرّي: هو ثُمامة بن وائل بن حصين، وقد ينسب لجده، وقيل اسمه وائل بن هاشم بن حصين، أبو ثِفال ـ بكسر المثلثة بعدها فاء ـ المُرِّي ـ بضم الميم ثم راء مشدده مكسورة ـ نسبة إلى بني مُرة، مشهور بكنيته: قال البخاري: أبو ثفال عن رباح في حديثه نظر، وسأل الترمذي البخاري ما اسمه؟ فلم يعرفه، وجهلَّه أبو الحسن بن القطان جهالة حال. وقال أحمد ـ حين سئل عن حديثه في التسمية ـ: ماهو بقوي ولا إسناده يمضي. وذكره ابن حبان في الثقات، وانتقد حديثه في التسمية.

قال ابن حجر: مقبول، من الخامسة (ت حه) له حديث واحد عندهما.