كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (٥/ ١٥٥)، العلل لأحمد (١/ ١٨٦، ٥٤٧، ٢/ ٤١٠، ٤١١)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (٢١٧)، التاريخ لابن معين (٣/ ٨٠، ٢٣٦)، الجرح والتعديل (٥/ ٩٣، ٩٤)، المراسيل (٢٥٥، ٢٥٦)، جامع التحصيل (٢١٣)، الثقات للعجلي (٢/ ٤٠٦)، الثقات لابن حبان (٥/ ١)، تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٠ - ٣٧٦)، السّير (٤/ ٢٨٧ - ٢٩٢)، الكاشف (٢/ ٤٣١)، التهذيب (١٢/ ١١٥ - ١١٨)، التقريب (٦٤٥).

الطريق الثاني:

وهو متفق مع الطريق الأول في الأوزاعي ومن فوقه وبقي من رجاله:

(١) عبد الله بن عبد الرحمن: هو الدارمي، تقدم، وهو ثقة متقن. (راجع ص ٦٥٧)

(٢) أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، تقدم، وهو ثقة ثبت. (راجع ص ٢٩٠)

(٣) أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، الحمصي. قال أبو حاتم: صدوق كدنا أن ندركه، وقال: يكتب حديثه. وثقه العجلي، والدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الذهبي في الميزان: أخطأ في إيداعه كتاب الضعفاء بعض الجهلة والذي ذكره هو ابن الجوزي في موضوعاته، وساق له حديثاً ونقل قول ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات وقد وهم ـ رحمه الله ـ في ذلك فابن حبان إنما قال ذلك في عبد القدوس الكلاعي.

وقال ابن حجر: ثقة، من التاسعة، مات سنة ٢١٢ هـ (ع).

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (٧/ ٤٧٢)، سؤالات أبي داود لأحمد (١٨٧)، الجرح والتعديل (٦/ ٥٦)، التاريخ الكبير (٦/ ١٢٠، ١٢١)، التاريخ الصغير (٢٢٣)، سؤالات البرقاني للدارقطني (٤٧)، الثقات لابن حبان (٨/ ٤١٩)، الثقات للعجلي (٢/ ١٠٠)، تهذيب الكمال (١٨/ ٢٣٧ - ٢٤٠)، التذكرة (١/ ٣٨٦)، الميزان (٢/ ٦٤٣)، السّير (١٠/ ٢٢٣ - ٢٢٥)، الكاشف (١/ ٦٦٠)، التهذيب (٦/ ٣٦٩، ٣٧٠)، التقريب (٣٦٠)، الكشف الحثيث (٢٧٠، ٢٧١).