كتاب المساعد على تسهيل الفوائد

(وأليا) - في تصغير الألي.

(وألياء) - في تصغير أولاء.

(واللذيون واللذيون، في الذين) - والأول قول سيبويه، فيقول: حذفت الألف من اللذيا عند الجمع، لا لالتقائها مع علامة الجمع على السكون، بل للتخفيف والفرق بين المتمكن وغيره، فيقول: اللذيون، بضم الياء، واللذيين، بكسرها، لأنه لا يقدر الألف؛ والثانى قول الأخفش والمبرد، لأنهماغ يقدران الألف، ويقولان: إنما حذفت لالتقاء الساكنين، هى وعلامة الجمع، ولم تقلب، فرقا بين المتمكن وغيره، فيقولان: اللذيون واللذيين، لأن الألف عندهما مقدرة؛ ولم يرد عند العرب سماع بهذا ولا هذا، وكأن المصنف رأى أن لكل من القولين وجها بلا ترجيح واحد، فلذا خير.

(واللتيات واللويتا في اللاتي) - فاللتيات تصغير اللاتي، على معنى أنه رد اللاتي إلى واحده، ثم صغر وجمع، واللويتا تصغير اللاتي لا يحقر، استغنوا بجمع الواحد المحقر السالم، إذا قلت: اللتيات. انتهى. وأجاز الأخفش تحقير اللاتي على اللويتا.

(واللوياء واللويؤون في اللائي واللائين) - فاللويا