كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا" (١) في الأول من أبي بكر بن الهيثم الأنباري (٢).

٧٢٤ - حديث معاوية: "إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا بَلَاءٌ وَفِتْنَةٌ" (٣). في مشيخة ابن الأبنوسي (٤).

٧٢٥ - حديث أم سلمة: "لا إِلَهَ إِلَّا الله، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الفِتْنَ، وَمَاذَا فتحَ مِنَ الخزَائِنِ، أَيْقِظُوا صَوَاحِبَ الحُجُرَاتِ (٥) "، فَرُبَ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيَامَةِ" (٦) ". في خامس فوائد عبدان، والمائة الشريحية (٧).

٧٢٦ - حديث عبد الله بن عمرو: "سَيَكُونُ آخِرُ أُمَّتِي نِسَاءً كَاسِيَاتٍ عَارِيَاتٍ عَلَى رُؤُسِهِنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ (٨)، الْعَنُوهُنَّ فَإِنَّهُنَّ مَلْعُونَاتٌ" (٩). في حادي عشر المعجم الصغير للطبراني (١٠).

٧٢٧ - حديث عبد الله: "مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ انْتِفَاخُ الْأَهِلَّةِ (١١) " (١٢) (١٣). في المنتقى

(١) رواه أحمد في مسنده برقم (٣٨٧٠) و (٣٩٨٢). وقال الألباني في الصحيحة (٢/ ٢٤٧): وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم.
(٢) رواه أبو بكر الأنباري في حديثه برقم (١٢٥).
(٣) رواه ابن ماجه في سننه برقم (٤٠٣٥)، وأحمد في مسنده برقم (١٦٨٥٣). وصححه الألباني في التعليقات الحسان (٢/ ١٢٧).
(٤) رواه ابن الأبنوسي في مشيخته برقم (١٥٠).
(٥) من يوقظ صواحب الحجرات: يريد أزواجه ﷺ، يعنى من يوقظهن للصلاة بالليل، وهذا يدل أن الصلاة تنجى من شر الفتن، ويُعتصم بها من المحن. انظر: شرح صحيح البخارى لابن بطال (٣/ ١١٦).
(٦) رواه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب ما كان النبي ﷺ يتجوز من اللباس والبسط، (٧/ ١٥٢)، برقم (٥٨٤٤).
(٧) رواه ابن أبي شُريح الأنصاري في المائة الشريحية (ل ١٦١/ ب) برقم (٥٥) مخطوط.
(٨) سنام كل شيء أعلاه. والمراد به في الحديث: اللواتي يتعممن بالمقانع على رؤوسهن يكبرنها بها، وهو من شعار المغنيات. انظر: النهاية لابن الأثير (٢/ ٤٠٩).
(٩) رواه أحمد في مسنده برقم (٧٠٨٣)، والحاكم في المستدرك برقم (٨٣٤٦) مُطولًا. وقال الحاكم (٤/ ٤٨٣): هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ١٣٧): رواه أحمد، والطبراني في الثلاثة، ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن الطبراني قال: "سيكون في أمتي … ".
(١٠) رواه الطبراني في معجمه الصغير برقم (١١٢٥).
(١١) أي عظمها. انظر: النهاية لابن الأثير (٥/ ٩٠).
(١٢) رواه الطبراني في معجمه الكبير برقم (١٠٤٥١). وابن أبي شيبة في مسنده برقم (٣٧٥٥٢) عن: أبي الودّاك. وابن الأعرابي في معجمه برقم (١٩٧٧) عن: أبي سعيد الخدري. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير (٢/ ١٠٢٥).
(١٣) من الأدلة على اقتراب الساعة أن يرى الهلال عند بدو ظهوره كبيرًا حتى يقال ساعة خروجه: إنه لليلتين أو ثلاثة.