كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

٦٩٠ - وحديث ثابت بن الضَّحَّاك: "مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ عُذِّبَ بِهِ .. " (١). الحديث. في أول موافقات عبد الرزاق للضياء، والأربعين الفراوية (٢)، هو في جزء أبي سهل بن زياد (٣).

٦٩١ - حديث: "لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ عَرِيفٍ (٤)، وَالْعَرِيفُ فِي النَّارِ (٥) " (٦). في آخر خامس فوائد عبدان، وتاسع مسند أبي يعلى، من حديث أنس. وهو حديث ضعيف منكر.

٦٩٢ - حديث: "وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ، وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ" (٧). في حديث ابن أبي صابر (٨). وتاسع أفراد الدارقطني (٩)، ومسند أبي يعلى (١٠)، وثالث الأصم (١١). وثالت فوائد الكتاني (١٢).

٦٩٣ - وفي تاسع أفراد الدارقطني، حديث عن أنس: "وَحَمَلَةَ الْقُرْآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ الجَنَّةِ" (١٣).

٦٩٤ - وفي خامس المعجم الصغير للطبراني، حديث أبي هريرة: "يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ

(١) رواه الطبراني في معجمه الكبير برقم (١٣٢٤).
(٢) أقرب قراءة لها.
(٣) لم أقف عليه في أماليه عن شيوخه - مخطوط - ولعله في المفقود من أماليه.
(٤) العريف: وهو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم. انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٢١٨).
(٥) وقال البغوي في شرح السنة (١٠/ ٦٠): وقوله: "في النار" معناه: التحذير من التعرض للرئاسة، والتأمر على الناس، لما فيه من الفتنة، وأنه إذا لم يقم بحقه، ولم يؤد الأمانة فيه، أثم، واستحق العقوبة والنار.
(٦) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم (١٤٨١) و (٤١٣٦) وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٣٤): وفيه عبيس بن ميمون وهو متروك.
(٧) رواه أحمد في مسنده برقم (٨٦٢٧)، والحاكم في المستدرك برقم (٧٠١٦) عن: أبي هريرة. مُطولًا. وقال الحاكم (٤/ ١٠٢): هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٨) كثير بن يزيد بن أبى صابر التنوخى القنسرينى. روى عن: مبشر بن إسماعيل، وعطاء بن مسلم، وغيرهما. سمع منه: أبى حاتم، قال عبد الرحمن: سُئل أبي عنه فقال: صدوق. انظر: الجرح والتعديل (٧/ ١٥٩) (رقم:٨٨٦).
(٩) لم أقف عليه، ولعله مفقود.
(١٠) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم (٤٧٤٥) و (٦٢١٧).
(١١) رواه الأصم في مجموع فيه مصنفاته برقم (٣٠٠).
(١٢) عمر بن إبراهيم البغدادي الكتاني، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٧). ولم أقف على فوائده.
(١٣) رواه ابن سمعون الواعظ في أماليه برقم (٦٩) مُطولًا. والطبراني في معجمه الكبير برقم (٢٨٩٩) عن: الحسين بن علي، بنحوه. وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (٦/ ٦٥)، والشجري في ترتيب الأمالي الخميسية برقم (٤٣٠) عن: أبي هريرة، بنحوه. ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٥٤) وقال: هذا حديث موضوع.