كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

وجه تركه، نعم حكى الفارسي لغة تأخر الشبه بالمضاف فجرى (١) مجرى الاسم المفرد فيكون مبنيًّا، وقد رد أبو (٢) حيان (٣) على الزمخشري (٤) إجازته (٥) {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ} (٦) وفي: {لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} (٧) أن تكون {عَلَيْكُمُ} متعلق بـ {لَا تَثْرِيبَ} و {مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} متعلق بـ {لَا عَاصِمَ}؛ لأن هذا مطول، ويجاب (٨) عليه بما ذكرناه في الحديث، على أن ابن [السكن جوز في المطول التنوين] (٩) وتركه قال: وتركه أحسن، وروي في "أعطيت" أنطيت بالنون عوض عن (١٠) العين، وكذا "لا معطي" لا منطي وهو لغة بني سعد، وعليها قرئ: (إنا أنطيناك (١١) الكوثر) (١٢).

(ولا ينفع ذا الجد) بفتح الجيم وهو (١٣) المشهور الذي عليه

(١) ليست في (ر).
(٢) في (م): ابن.
(٣) "البحر المحيط" ٦/ ٣٢١.
(٤) "الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل" ٢/ ٥٠٢ - ٥٠٣.
(٥) في (م): أحاديث.
(٦) يوسف: ٩٢.
(٧) هود: ٤٣.
(٨) في (م): كان.
(٩) في (ر): كيسان جوز في المطلق التثريب
(١٠) ليست في (ر).
(١١) في (م): أعطيناك.
(١٢) وهي قراءة الحسن وطلحة بن مصرف. انظر: "الكشف والبيان" للثعلبي ١/ ٣٥٨، "تفسير القرطبي" ٢/ ٢١٦.
(١٣) في (ر): على.