كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الخطيب، وابن عساكر عن أبي الضحى عن ابن عباس الخطيب، وابن عساكر عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة، وقال الخطيب: غريب والمحفوظ عن أبي الضحى عن ابن عباس قال: ورواه جماعة عن أبي الضحى مرسلًا.

٤٤/ ٤٢٢٩ - "أما رأيتَ العارضَ الذي عَرَضَ لي قُبَيلُ -هو ملَكٌ من المَلائِكةٍ لم يَهْبطْ إلى الأرضِ قطُّ قبلَ هذه اللَّيلَة. استَأذنَ ربَّه عزَّ وجلّ أن يسلِّم عليَّ ويبشِّرَنى أن الحسنَ والحسينَ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ، وأنَّ فاطِمَةَ سيِّدةُ نساءِ أهلِ الجنةِ".

حم، ت حسن غريب، ن، حب، والرويانى، ض عن حذيفة (١).

٤٥/ ٤٢٣٠ - "أمَّا إنّها لا تضُرُّ ولا تنفعُ، ولكنَّها تُقِرُّ بعينِ الحَيِّ، وإن العَبْدَ إِذا عَمِلَ عَمَلًا أحَبَّ اللهُ أن يُتْقِنَه".

ابن سعد، وابن الزبير بن بكار، طب، وابن عساكر: عن عبد الرحمن بن حسان عن أمه سِيرين قالت: لما دفن إبراهيم رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فُرْجَةً في اللَّبِن فأمر بها أن تُسدَّ وقال فذكره.

٤٦/ ٤٢٣١ - "أَمَا إن هذا لا يَنْفَعُ الميِّتَ ولا يَضُرُّهُ، ولكنَّ الله يُحِبُّ من العامِلِ إِذا عَملَ أن يُحِسن".

هب عن كليب الجرمي.

٤٧/ ٤٢٣٢ - "أما شَعَرْت أَنَّ الله عزَّ وَجلَّ قد زوَّجنى في الجنةِ: مريمَ بنْتَ عِمْرانَ، وكَلْثَمَ أُخْتُ مُوسى، وامرأةَ فِرْعونَ".

طب، وابن عساكر عن أبي أمامة.

٤٨/ ٤٢٣٣ - "أما إِن الأولادَ مَبْخَلةٌ مَجْبَنَةٌ مَحْزَنَةٌ".

= ورواه أبو نعيم عن الثوري فأرسله ولم يذكر ابن عباس" اهـ وذكر قبل هذه الرواية رواية عن عائشة بلفظ "ترجو سلهب" هي (سلهم) وتبادل الميم والباء موجود عند العرب مثل (بكة) (مكة) - (سلهم) بوزن جعفر وهو حي من مراد بن مذجج من القحطانية انظر تاج العروس ٨/ ٢٤٦ اللباب ١/ ٥٥٦ معجم قبائل العرب ٢/ ٥٣٨، ٣/ ١٠٦٦.
(١) في الترمذي ج ٢ ص ٣٠٧. مناقب الحسن والحسين عليهما السلام بلفظ مختلف.