كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

١٥/ ٢٣٧٥٤ - "نَبِيٌّ (*) كَانَ آدَمُ، وَبَينَهُ وَبَينَ نُوحٍ عَشَرَةُ قُرُونٍ، وَبَينَ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ عَشَرَةُ قُرُونٍ، وَالرُّسُلُ ثَلَثُمِائةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ".

طس عن أَبي أمامة (١).

١٦/ ٢٣٧٥٥ - "نَبَاتُ الشعر في الأنْفِ أَمَانٌ مِنَ الجُذَامِ".

ابن النجار عن عائشة (٢).

١٧/ ٢٣٧٥٦ - "نَامُوا فَإِذَا انْتَبَهْتُمْ فَأَحْسِنوا".

البزار، هب عن ابن مسعود (٣).

١٨/ ٢٣٧٥٧ - "نَجَا أَوَّلُ هَذه الأُمَّة باليَقينِ وَالزهْد، وَيَهْلكُ آخِرُ هَذه الأُمَّة بالبُخْلِ وَالأمَلِ".

(*) هكذا بالمخطوطة والصَّواب: نبيًّا باعتبار اللفظ خبر كان مقدم.
(١) في هامش المخطوطة هذه العبارة "القرن: قيل هو أربعون سنة، وقل: ثمانون، وقل: مائة، وقيل: مطلق من الزمان م، م، ا.
الحديث في مجمع الزوائد (باب ذكر الأنبياء- صَلَّى الله عليهم وسلم) ج ٨ ص ٢١٠ بلفظ: عن أبي أمامة أن رجلًا قال: يا رسول الله، أنبي كان آدم؟ قال: نعم، قال: كم كان بينه وبين نوح؟ قال: عشرة قرون، قال: كم كان بين نوح وإبراهيم؟ قال: عشرة قرون، قال: يا رسول الله كم كانت الرسل؟ قال: ثلثمائة وثلاثة عشر".
وقال الهيثمي: رواه الطّبرانيّ، ورجاله رجال الصَّحيح، غير (أحمد بن خليد الحلبي) وهو ثقة.
(٢) الحديث في الصَّغير برقم ٩٢٥٤ بلفظ الكبير ورواية أبي يعلى والطبراني في الأوسط عن عائشة، ورمز له بالضعف.
وقال المناوي: قال ابن الجوزي: موضوع، وأبو الرَّبيع متروك، وسئل ابن معين عن هذا الحديث فقال: باطل، وكذا قال البغوي، وابن حبان.
قال المؤلف: والأشبه أنَّه ضعيف لا موضوع، وقال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني، وفيه (الربيع السمان) وهو ضعيف، وفي الميزان قال البغوي: هذا باطل اهـ.
والحديث في مجمع الزوائد كتاب (الطب) باب: نبات الشعر في الأنف ج ٥ ص ٩٩ بلفظ: عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام".
وقال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط، وفيه (أبو الرَّبيع السمان) وهو ضعيف.
(٣) الحديث في الصَّغير برقم ٩٢٥٣ بلفظ الكبير ورواية البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود، ورمز له بالحسن.
وقال المناوي: ورواه عنه البزار أيضًا، وقال البيهقي: وفيه (يَحْيَى بن المنذر) ضعفه الدارقطني وغيره.
والمعنى كما قال المناوي: يحتمل أن المراد به القيام إلى التهجد.