كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٥١٩٣/ ٢٣٦٨٩ - "مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعُ طَالِبُهُما: طَالِبُ عِلمٍ، وَطَالِبُ الدُّنْيَا".

طب عن ابن مسعود (١).

٥١٩٤/ ٢٣٦٩٠ - "مَنْهُومَانِ لا يَقْضِي وَاحِدٌ مِنْهُمَا نُهْمَتَهُ: مَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ يَقْضِي نُهْمَتَهُ، وَمَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا لا يَقْضِي نُهْمَتَهُ".

أبو خيثمة في العلم، طب عن ابن عباس (٢).

٥١٩٥/ ٢٣٦٩١ - "مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ: مَنْهُوم فِي عِلمٍ لا يَشْبعُ، وَمَنْهُومٌ فِي دُنْيَا لا يَشْبَعُ".

عد عن قتادة عن أنس، بز عن ابن عباس (٣).

(١) الحديث في المعجم الكبير للطبراني ج ١٠/ ٢٢٣ رقم ١٠٣٨٨ بلفظ: حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن عون الواسطي، ثنا أبو بكر الداهرى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زيد بن وهب، عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "منهومان لا يشبعان طالبهما: طالب علم، وطالب الدنيا".
والحديث في -مجمع الزوائد- كتاب العلم- منهومان لا يشبعان ... " إلخ ج ١/ ١٣٥ بلفظ. عن عبد الله -يعني- ابن مسعود: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "منهومان لا يشبع طالبهما ... الحديث " قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وفيه " أبو بكر الداهرى" وهو ضعيف.
و(أبو بكر الداهرى) ترجم له الذهبي في الميزان ج ٤/ ٤٩٩ رقم ١٠٠١٣ وقال: هو عبد الله بن حكيم: ليس بثقة ولا مأمون.
(٢) الحديث في المعجم الكبير للطبراني فيما يرويه مجاهد، عن ابن عباس ج ١١/ ٧٦، ٧٧ رقم ١١٠٩٥ بلفظ: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن إسحاق بن أيوب الرازي، ثنا جرير، عن ليث عن مجاهد، عن ابن عباس - رضي الله عنه - أحسبه رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "منهومان لا يقضى أحدهما نهمته: منهوم في طلب العلم ... " الحديث.
قال المحقق: قال في المجمع ١/ ١٣٥ رواه الطبراني في الأوسط ١٩ مجمع البحرين، والكبير والبزار ص ٢٢ زوائد البزار للحافظ بن حجر، وفيه "ليث بن سليم" وهو ضعيف.
(٣) الحديث في -مجمع الزوائد- كتاب العلم -باب: منهومان لا يشبعان إلخ ج ١/ ١٣٥ بلفظ. وعن مجاهد، عن ابن عباس أحسبه رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "منهومان لا تنقضى نهمتهم: منهوم في طب العلم لا تنقضى نهمته، ومنهوم في طلب الدنيا لا تنقضى نهمته" وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير، والبزار وفيه "ليث بن أبي سليم" وهو ضعيف.
والحديث في الصغير برقم ٩١١٦ بلفظ: "منهومان لا يشبعان؛ طالب علم، وطالب دنيا" وهو من رواية ابن عدى: عن أنس، والبزار: عن ابن عباس، ورمز له بالضعف. =