كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ثنا يزيد بن وهب الرملى، ثنا مسعدة بن اليسع عن- ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار".
وفي- مجمع الزوائد- في كتاب (البيوع) باب. فيمن قطع السدر ج ٤ ص ٦٩ قال: وعن عبد الله بن حبشى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قطع ... " الحديث. وقال: يعني من سدر الحرم- قال الهيثمي: قلت: رواه أبو داود خلال قوله من سدر الحرم.
وترجمة (عبد الله بن حبشى) في -أسد الغابة في معرفة الصحابة- ج ٣ ص ٢٠٨ رقم ٢٨٨٤ - ط دار الشعب قال ابن الأثير: عبد الله بن حبشى الخثعمى، سكن مكة وله صحبة، روى عنه عبيد بن عمير، ومحمد بن جبير بن مطعم.
وفي- فيض القدير- رقم ٨٩٦٢ برواية أبي داود والضياء عن عبد الله بن حبثى ورمز له بالصحة. قال المنوى: رواه أبو داود في الأدب وكذا النسائي في السير خلافًا لما يوهمه كلام المصنف، والضياء في المختارة عن عبد الله بن حبشى بحاء مهملة مضمومة وموحدة ساكنة. الخثعمى، نزل مكة وله صحبة، وفيه سعيد بن محمد بن جبير قال ابن القطان: لا يعرف حاله وإن عرف نسبه وبيئته، وروى عنه جمع، فالحديث لأجله حسن لا صيحح. اهـ.
ورواه الطبراني بسند. قال الهيثمي: رجاله ثقات. ومعنى (قطع سدرة): شجرة نبق، وقال: زاد في رواية الطبراني: (من سدر الحرم)، ومعنى (صوب الله رأسه في النار): أي نكسه، أو أوقع رأسه في جهنم يوم القيامة، والمراد: سدر الحرم كما صرح به في رواية الطبراني أو السدر الذي بفلاة يستظل به ابن السبيل، والحيوان، أو في ملك إنسان فيقطعه ظلما ذكره الزمخشرى. قال: والحديث مضطرب الرواية.
وأخرجه أبو داود في السنن في كتاب (الأدب) باب: في قطع السدر ج ٥ ص ٤٠٤ رقم ٥٢٣٩ قال: حدثنا نصر بن علي، أخبرنا أبو أسامة، عن ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قطع ... " الحديث بلفظه.
قال الخطابي في- معالم السنن-: وأخرجه البيهقي في- السنن الكبرى- وقال: فيه عبد الله الخثعمى. وفي- شرح السنة للبغوى- في باب وضع الخشب على جدار الجارج ٨ ص ٢٥٠ رقم ٢١٧٦ قال: عن عبد الله بن حبشى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قطع ... " الحديث وقال: قال أبو داود لما روى هذا الحديث في سننه-: هذا الحديث مختصر، يعني (من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم غشمًا وظلمًا بغير حق يكون له فيها، صوب الله رأسه في النار).
قال محققه: أخرجه أبو داود ٥٢٣٩ في الأدب، باب من قطع السدر، وإسناده ضعيف، فيه تدليس ابن جريج، وجهالة سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، لكن له شاهد مرسل بسند صحيح عن عائشة عند الطحاوي في مشكل الآثار (٤ - ١١٧) والبيهقي (٦ - ١٤٠) وآخر من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عند البيهقي أيضًا (٦/ ١٤١) وسنده حسن فيتقوى الحديث ويصح.
(غشمًا) في المطبوع من سنن أبي داود (عبثًا).
وبهذا اتضح أن رمز (هـ) في السند خطأ من الناسخ والأصح (د) رمز أبي داود.