كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٤٢٤٥/ ٢٢٧٤١ - "مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَات فِي اللَّيلِ * كتِبَ مَنَ الْمُصَلِّينَ، وَلمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَرَأَ خَمْسِينَ آيَةً كتِبَ مِنَ الْحًافظِينَ، وَمَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَة كتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَرَأَ ثَلاثَمِائَة آيَةٍ لَمْ يُحَاجِّهُ الْقُرْآنُ فِي تلكَ اللَّيلَةِ وَيَقُول رَبُّكَ -عَزَّ وَجَلَّ-: لَقَدْ نَصِبَ عَبْدِي فِيَّ، وَمَنْ قَرأ أَلْفَ آيَةٍ كَانَ لَهُ قِنْطَارٌ، الْقيرَاطُ مِنْهُ خَيرٌ منَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قِيلَ لَهُ: اقْرَأ وَارقَهْ، فَكُلَّمَا قَرَأَ آيَةً صَعِدَ دَرَجَةً حَتَّى يَنْتَهى إِلَى مَا مَعَهُ، فَيَقُولُ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- لَهُ: اقْبضْ بيَمينِكَ عَلَى الْخُلدِ، وَبِشِمَالِكَ عَلَى النَّعِيمِ".

محمد بن نصر، هب وابن عساكر عن فضالة بن عبيد وتميم الدارى معًا (١).

٤٢٤٦/ ٢٢٧٤٢ - "مَنْ قَرَأَ فِي لَيلَةٍ مِائَتَىْ آيَة كتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ".

ابن مردويه عن أبي الدرداءِ. ابن مردويه عن عائشة (٢).

= يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها. لا أقول: الم حرف، ولكن ألف حرم ولام حرف، وميم حرف".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، سمعت قتيبة بن سعيد يقول: بلغني أن محمد بن كعب القرظى ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ويروى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن مسعود رواه أبو الأحوص عن عبد الله بن مسعود ورفعه بعضهم، ووقفه بعضهم عن ابن مسعود. اهـ.
(*) في الظاهرية "في ليلة".
(١) في شعب الإيمان للبيهقي مخطوط مصور في (باب تعظيم القرآن) ص ١٣١ قال: أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني بإسناده عن فضالة بن عبيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ... " إلى أن قال: "حتى ينتهى إلى آخر آية معه".
وقد أورد صدره إلى قوله. "ولم يكتب من الغافلين" الزبيدي في إتحاف السادة المتقين ج ٥ ص ١٦١.
والحديث بلفظه أورده صاحب الكنز في (كتاب الصلاة) باب في صلاة النوافل في الإكمال من صلاة الليل ج ٧ ص ٧٩٧ رقم ٢١٤٥٥ من رواية محمد بن نصر، والبيهقي في الشعب، وابن عساكر عن فضالة بن عبيد وتميم الدارى معا.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في (كتاب الصلاة) باب: كم يقرأ في الليل ج ٢ ص ٢٦٧ من رواية فضالة بن عبيد وتميم الدارى. مع اختلاف يسير في اللفظ.
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه إسماعيل بن عياش ولكنه من روايته عن الشاميين وهي مقبولة. اهـ.
(٢) الحديث بلفظه وروايته أورده صاحب الكنز في (كتاب الصلاة) باب صلاة النوافل في الإكمال من قيام الليل ج ٧ ص ٧٩٨ رقم ٢١٤٥٦.