كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٨٣٣/ ١٩٣٢٩ - "مَا مِنْ رَجُلٍ وَلِيَ عَشَرَةً إِلا أتِى بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ حَتَّى يُقْضَى بَينَهُ وَبَينَهُمْ".

طب عن ابن عباس (١).

٨٣٤/ ١٩٣٣٠ - "مَا مِنْ رَجُلٍ يُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ فَيُحْسِنُ إِلَيهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ أَوْ صَحِبَهُمَا إِلا أدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ".

هـ عن ابن عباس (٢).

٨٣٥/ ١٩٣٣١ - "مَا مِنْ رَجُلٍ يَأتِي قَوْمًا وَيُوَسِّعُونَ لَهُ حَتَّى يَرْضَى إِلا كانَ حَقًّا عَلَى اللهِ رِضَاهُمْ".

= والحديث في حلية الأولياء -في ترجمة الحارث بن سويد- ج ٤ ص ١٣٠ قال: حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا علي بن حجر، وهشام بن عمار، قالا: ثنا إسماعيل بن عياش، حدثني عبد العزيز بن عبيد الله: عن ثمامة بن عقبة، عن الحارث بن سويد أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما من رجل في قوم يعمل فيهم بمعاصى الله هم أكثر منه وأعز فيداهنون في شأنه إلا عاقبهم الله". هذا حديث غريب من حديث الحارث بن سويد لم نكتبه إلا من هذا الوجه وحذف النون في الأصل جاء على غير القياس مثل قول الشاعر:
أبيت أسرى وتبيتى تدلكى ... وجهك بالعنبر والمسك الذكى
(١) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى- في حديث طريف بن ميمون عن ابن عباس- ج ١٢ ص ١٣٥ رقم ١٢٦٨٩ - قال: حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا يحيى بن سليمان الجعفى، ثنا المحاربيّ أنه سمع الأعمش ذكر عن طريف بن ميمون، عن ابن عباس يرفعه قال: "ما من رجل ولى عشرة إلا أتى به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه حتى يقضى بينه وبينهم".
قال المحقق: ورواه في "الأوسط" مجمع البحرين.
والحديث في مجمع الزوائد -كتاب الخلافة- باب: فيمن ولى شيئًا ج ٥ ص ٢٠٦، قال: وعن ابن عباس يرفعه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من رجل ولى عشرة. . " الحديث. وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات.
(٢) الحديث في سنن ابن ماجه -كتاب الأدب- باب: بر الوالدين والإحسان إلى البنات- ج ٢ ص ١٢١٠ رقم ٣٦٧٠ قال: حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا ابن المبارك، عن فطر، عن أبي سعيد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من رجل تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما، إلا أدخلناه الجنة".
قال في الزوائد: في إسناده "أبو سعيد" واسمه "شرحبيل" وهو وإن ذكره ابن حبان في الثقات، فقد ضعفه غير واحد، وقال ابن أبي ذئب: كان متهما. ورواه الحاكم في المستدرك. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد.