للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

ت عن يعلى بن مرة الثقفى (١).

١٣٣/ ١٣٥١٠ - ("حُشِرَ المُمَزِّق لأَعْرَاضِ النَّاسِ فِى صُورَةِ كَلْبٍ ضارٍ".

الثعلبى في التفسير عن البراء بسند ضعيف) (٢).

١٣٤/ ١٣٥١١ - "حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرصاغُ بِالصَّدَقَةِ، وأَعِدُّوا لِلبَلاءِ الدُّعَاءِ".

العسكرى في المواعظ، طب، ق، خط عن ابن مسعود (٣).

١٣٥/ ١٣٥١٢ - "حَصَنوا أَمْوَالكُمْ بالزَّكَاةِ، ودَاوُوا مَرْضَاكُمْ بالصَّدَقَةِ، واسْتَقْبِلُوا لِلبَلاءِ الدُّعَاءِ".

العسكرى عن الحسن مرسلًا (٤).


(١) هذا جزء من حديث في صحيح الترمذى جـ ٢ ص ٣٠٧ - مناقب الحسن والحسين - وتمامه: "أحب اللَّه من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط" قال أَبو عيسى: هذا حديث حسن، وإنما نعرفه من حديث عبد اللَّه ابن عثمان بن خيثم، وقد رواه غير واحد عن عبد اللَّه بن عثمان بن خيثم.
(٢) الحديث من هامش مرتضى: وذكره الإمام الغزالى في الإحياء كتاب العلم باب في آداب المتعلم والمعلم جـ ١ ص ٨٣ ط/ الشعب، قال العراقى: حديث حشر الممزق إلخ" أخرجه الثعلبى في التفسير من حديث البراء بسند ضعيف اهـ.
و(الكلب الضارى) هو: المعود على الصيد فكأن الممزق لأعراض الناس كلب معود على ذلك.
(٣) الحديث في الصغير تحت رقم ٣٧٢٨ للطبرانى وأبى نعيم في الحلية والخطيب عن ابن مسعود، ورمز له بالضعف، وستأتى روايات أخرى في حرف الدال لفظ "داووا مرضاكم".
قال المناوى: قال ابن الجوزى: حديث لا يصح، تفرد به موسى بن عمير، قال ابن عدى: وعامة ما يرويه لا ينابع عليه اهـ.
وقال الهيثمى: فيه (موسى بن عمير) الكوفى: متروك. وفى الميزان قال أَبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب، وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا بتابع عليه، ثم ساق له أخبارًا منها هذا.
والحديث رواه الخطيب في ترجمة (إسحاق بن كعب) رقم ٣٣٧٦ وقال: تفرد به موسى بن عمير عن الحكم بن عتيبة.
(٤) في الصغير تحت رقم ٣٧٢٩ لأبى داود في مراسليه عن الحسن مرسلا حديث بلفظ: حصينوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة، واستيعنوا على حمل البلاء بالدعاء والتضرع" ورمز له المصنف بالضعف، وذكر أنه من مراسيل أَبى داود عن الحسن، قال المناوى: وأسنده البيهقى وغيره من وجوه ضعيفة.
وهذا الذى في الصغير ذكره صاحب - الترغيب والترهيب - جـ ١ ص ٦٩٤ - كتاب الصدقات - عن الحسن. قال المنذرى: رواه أَبو داود في المراسيل. ورواه الطبرانى والبيهقى وغيرهما عن جماعة من الصحابة مرفوعًا متصلا، والمراسيل أشبه.

<<  <  ج: ص:  >  >>