كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

هـ عن أنس.

١٢٧/ ١١٧٩٢ - "المُحْرِمُ شَهِيدٌ".

الديلمى عن أنس.

١٢٨/ ١١٧٩٣ - "المُختَلِعَاتُ هُنَّ المُنَافِقَاتُ".

ت غريب ليس بالقوى، هب عن ثوبان (١).

١٢٩/ ١١٧٩٤ - "المُخْتَلِعَاتُ وَالمُتَبَرِّجَاتُ هُنَّ المُنَافِقَاتُ".

حل، والخطيب عن ابن مسعود (٢).

١٣٠/ ١١٧٩٥ - "المُخْتَلِعَاتُ والمنتَزِعَاتُ هُنَّ المُنَافقَاتُ".

عبد الرزاق عن الأشعث مرسلًا (٣).

١٣١/ ١١٧٩٦ - "المُدَبَّرُ لا يُبَاعُ ولا يُوهَبُ وهو حُرٌّ من الثُّلُث".

قط، ق وضعَّفَاه عن ابن عمر، وصححا وقفه (٤).

١٣٢/ ١١٧٩٧ - "المُدَبَّرُ من الثُّلُثِ".

هـ، طب، ق عن ابن عمر (٥).

(١) "المختلعات" المراد بهن الزوجات اللائى يطلبن من أزواجهن الخلع وهو فسخ عقد النكاح من غير ضرورة شرعية، والحديث في الصغير برقم ٩١٧٩ ورمز له بالضعف، قال المناوى: زاد في رواية أحمد والنسائي "والمنتزعات" والمراد كما قال الطيبيّ: ينزعن أنفسهن من أزواجهن وينشزن عليهم ثم قال: قال العراقي: رواه الطبراني عن عقبة بسند ضعيف، وقال في الفتح: خرجه أحمد والنسائي عن أبي هريرة وفي صحته نظر؛ لأن الحسن عند الأكثر لم يسمع من أبي هريرة اهـ.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٩١٨٠ ورمزله بالضعف، قال المناوى: ورواه أبو يعلى عن أبي هريرة باللفظ المذكور اهـ.
(٣) في الظاهرية (والمتبرعات) بدل (والمنتزعات)، انظر التعليق على الحديث الأسبق "المختلعات هن المنافقات".
(٤) في الظاهرية (خط) بدل (قط)، والحديث في الصغير برقم ٩١٨٢ ورمز له بالضعف اهـ والعبد المدبر هو الذي قال له سيده: أنت حر بعد موتى.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٩١٨١ ورمز له بالحسن، قال المناوى قال ابن حجر: وروى مرفوعًا وموقوفًا والصحيح وقفه وأما رفعه فضعيف وذلك لأن فيه علي بن ظبيان العبسى، قال في الميزان عن أبي حاتم: متروك وعن ابن معين: كذاب خبيث وقال الداقطنى: ضعيف، ثم ساق له هذا الخبر اهـ.