للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

٥١/ ٩٦٦ - "إذا أتى علَىَّ يومٌ لا أزدادُ فيه علمًا يقرِّبنى إلى الله، فلا بُورِك لى في طلوع شمسِ ذلكَ اليومِ".

طس، حل، عد، خط عن عائشة (بسند ضعيف قاله الحافظ زين الدين العراقى في تخريج أحاديث الإحياء) (١) وأورده ابن الجوزى في الموضوعات (٢).

٥٢/ ٩٦٧ - "إذا أتاك المصدِّقُ فأعْطِه صَدَقتكَ، فإن اعتدى عليك، فولِّه ظهرَك ولا تلْعنه، وقل: اللهم إنى أحتسبُ عندك ما أخَذَ منى (٣) ".

ك في تاريخه، ق عن أبى هريرة.

٥٣/ ٩٦٨ - "إذا أتاكم المصدِّقُ، فلا يصدُرْ عنكم إلا وهو راضٍ".

ط، حم، م، ت (٤) ن، هـ، والدارمى، وابن خزيمة عن جرير - رضي الله عنه -.

٥٤/ ٩٦٩ - "إذا أتاكم كريمُ قومٍ فأكرِموه" (٥).

هـ، والحكيم، ق عن ابن عمر، ك عن جابر بن عبد الله، طب عن ابن عباس، وابن خزيمة، عد، طب، هب، ق عن جرير، ز عن أبى هريرة، طب، عد عن معاذ بن جبل


(١) الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى، والحديث في الصغير برقم ٣٤٣.
(٢) في المناوى: وأقره عليه العراقى في تخريج أحاديث الإحياء الكبير، وذكر ابن عراقى: أن المؤلف وافق ابن الجوزى على وضعه؛ لكن رأيته تعقبه في مختصر الموضوعات فلم يأت بطائل سوى أن قال: له شاهد عند الطبرانى وهو خبر "من معادن التقوى تعلمك إلى ما علمت ما لم تعلم" وأنت خبير ببعد ما بين الشاهد والمشهود.
(٣) في نيل الأوطار جـ ٤ ص ١٢٢ "باب براءة رب المال بالدفع إلى السلطان مع العدل والجور" قال: في الباب أيضًا عند البيهقى عن أبى بكر الصديق والمغيرة ابن شعبة وعائشة؛ وأخرج البيهقى أيضًا عن ابن عمر بإسناد صحيح أنه قال: ادفعوها إليهم وإن شربوا الخمور، وأخرج أيضا من حديث أبى هريرة إذا أتاك المصدق وذكره.
(٤) في الترمذى جـ ١ ص ١٢٦ "باب ما جاء في رضا المصدق" حدثنا على بن حجر، أخبرنا محمد بن يزيد، عن مجالد، عن الشعبى، عن جرير قال: قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: إذا أتاكم المصدق فلا يفارقنكم إلا عن رضا - حدثنا أبو عمار الحسنى بن حريث، حدثنا سفيان بن عيينة، عن داود، عن الشعبى، عن جرير، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بنحوه (قال أبو عيسى): حديث داود عن الشعبى أصح من حديث مجالد، وقد ضعف مجالدا بعض أهل العلم، وهو كثير الغلط.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٣٤٥ ورمز لصحته؛ وقال الذهبى في مختصر المدخل: طرقه كلها ضعيفة، وله شاهد مرسل، وحكم ابن الجوزى بوضعه وتعقبه العراقى ثم تلميذه ابن حجر بأنه ضعيف لا موضوع.

<<  <  ج: ص:  >  >>