كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

طب: عن موسى بن على بن رباح، عن أبيه، عن جده، وفيه مُطَهَّرُ بْنُ الهيثم الطائى متروك (١).

٣٣٠/ ٣٥ - "أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَتَبَ إِلَيْهِ كِتَابًا فَرَقَّعَ بِهِ دَلْوَهُ، فَمَرَّتْ بِهِ سَرِيَّةٌ لِرَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَاسْتَاقُوا إِبِلًا لَهُ فَأَسْلَمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: أَمَّا مَا أَدْرَكْتَ مِنْ مَالِكَ بِعْينِهِ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ فَهُوَ (*) أَحَقُّ بِهِ".

حم، طب (٢)، عن رِعْيَةَ الجهنى.

(١) في المعجم الكبير للطبرانى ٥/ ٧٢ حديث ٤٦٢٤ في ترجمة (رباح اللخمى جد موسى بن على) مع تفاوت يسير.
وفى مجمع الزوائد ٧/ ١٣٤ كتاب (التفسير) تفسير سورة " {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ} " عن موسى بن علىّ عن أبيه عن جده مع تفاوت يسير.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه مطهر بن الهيثم وهو متروك. وفى تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر ٥/ ٢٩٩ طبع بيروت في ترجمة: رباح بن قصير اللخمى، مع تفاوت قليل.
وترجمة مُطَهَّر بن الهيثم: في ميزان الاعتدال ٤/ ١٢٩ برقم ٨٥٩٦ وفيها قال: أبو سعيد بن يونس: متروك الحديث؛ وقال ابن حبان: يأتي بما لا يتابع عليه.
(*) هكذا بالأصل، وفى المعجم الكبير للطبرانى، ومجمع الزوائد (فأنت) ولعله الصواب.
(٢) في مسند الإمام أحمد ٥/ ٢٨٥ ذكر الحديث بمعناه عن رعية السحيمى.
وفى المعجم الكبير للطبرانى ٥/ ٧٨ برقم ٤٦٣٦ عن رعية الجهنى ثم السحيمى، بلفظه.
وفى مجمع الزوائد للهيثمى ٦/ ٢٠٦ كتاب (المغازى) باب: في سرية إلى رعية السحيمى - عن أبى إسحاق عن رعية الجهنى.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس، وبقية رجاله رجال الصحيح إلا أنه من رواية ابن إسحاق عن رعية، وقد رواه قبل هذا عن أبى إسحاق عن الشعبى، وعن أبى إسحاق، عن أبى عمرو الشيبانى. والله أعلم. اهـ.
ورِعْيَة - بكسر أوله وإسكان ثانيه - وقال الطبرانى: بالتصغير، السُّحَيْمىِّ بمهملتين مصغرًا، والإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ٣/ ٢٨٠ برقم ١٩٤٥ وفيه: قال ابن السكن: روى حديثه بإسناد صالح، وروى أحمد، وابن أبى شيبة من طريق إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن الشعبى عن رِعية السُّحَيْمِى قال: كتب إليه ... وذكر الحديث بمعناه مختصرا.