كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الرويانى، وابن منده، وأبو نعيم، وقال: غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِه الْمُعَلَّى بن عبد الرحمن بن الحكيم الواسطى، قال قط: هو كذاب، كر (١).

١٦٥/ ٧٦ - " عَنْ جَابِرٍ قَالَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ عَلَى عَشَائِهِ وَنُوِدىَ بِالصَّلاَةِ فَلاَ يَعْجَلْ عَنْهُ حَتَّى يَفْرُغَ ".

عب (٢).

١٦٥/ ٧٧ - " عَنْ جَابِر قَالَ: النَّذْرُ كَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِين ".

عب (٣).

١٦٥/ ٧٨ - " عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ فِيمَنْ ثَبَتَ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ حُنَيْنٍ أَيْمنُ ابن أُمِّ أَيْمنَ، وَهُوَ أيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ ".

أبو نعيم (٤).

١٦٥/ ٧٩ - " عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قيلَ يَارَسُولَ الله: مَنْ أَوَّلُ النَّاسِ دُخُولًا الْجنَّةَ؟ قَالَ: الأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الشُّهَدَاءُ، ثُمَّ مُؤَذِّنُو الْكَعْبَةِ، ثُمَّ مُؤَذِّنُو بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مُؤَذِّنُو مَسْجِدِى هَذَا، ثُمَّ سَائِرُ الْمُؤَذِّنِينَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهمْ ".

أبو الشيخ في الأذان (٥).

(١) أخرجه ابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق الكبير ٤/ ١٣٢، ١٣٣، ١٣٤ ترجمة (حسان بن ثابت) ذكر الحديث مع تفاوت يسير، وتقديم، وتأخير، وزيادة في بعض ألفاظه، عن جابر - رضي الله عنه -.
(٢) الأثر في مصنف عبد الرزاق ج ١/ ٥٧٥ رقم ٢١٨٨ كتاب (الصلاة) باب: إذا قُرِّب العشاءُ ونودى بالصلاة، عن جابر بن عبد الله، بلفظه.
(٣) الأثر في مصنف عبد الرزاق ج ٨/ ٤٤٢ رقم ١٥٨٣٩ كتاب (الأيمان والنذور) باب: لا نذر في معصية الله، عن جابر بن عبد الله، بلفظه.
(٤) الأثر في معرفة الصحابة لأبى نعيم، معرفة (أيمن ابن أم أيمن) ٢/ ٣٧٣ رقم ٩٩٣ بلفظه عن جابر.
(٥) الحديث في كتاب (المجروحين) لمحمد بن حبان بن أحمد أبى حاتم، ترجمة (محمد بن عيسى بن كيسان الهذلى) ج ٢ ص ٢٥٧ من رواية جابر، مع اختلاف يسير في اللفظ.
وترجمة (محمد بن عيسى بن كيسان الهلالى العَبْدى) في ميزان الاعتدال ج ٣ ص ٦٧٧ رقم ٨٠٣٢ ذكره بلفظه، وقال: قال البخارى والفلاس: منكر الحديث. =