كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

عب (١).

٣/ ٣٠١ - " عن سالمٍ أن عثمانَ كَانَ يُحَلِّفُ على العِلْمِ ".

عب (٢).

٣/ ٣٠٢ - " عن يوسفَ الماجشونِىِّ قَالَ: قالَ ابنُ شهابٍ: لو هَلَكَ عثمانُ وزيدُ ابنُ ثابتٍ في بعضِ الزمانِ لَهَلَكَ علمُ الفرائِضِ، لقدْ أَتَى عَلَى النَّاسِ زمانٌ وما يعلَمُهُ غيرُهُمَا".

كر (٣).

٣/ ٣٠٣ - " عن الشعبى قالَ: لم يقطعْ أبو بكرٍ ولا عمرُ، وأولُ من أقطعَ الأرضَ عثمانُ ".

(١) الأثر في كنز العمال في كتاب (البيوع من قسم الأفعال) باب: الرد بالعيب، ج ٤ ص ١٥٠ رقم ٩٩٤٩ بلفظ المصنف.
والأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (البيوع) باب: الذى يشترى الأمة فيقع عليها أو الثوب فيلبسه، أو يجد به عيبا، أو الدابة فتنفق في ٨ ص ١٥٤ رقم ١٤٦٩٤ بلفظ: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: خاصم إلى شريح رجل في ثوب باعه فوجد به صاحبه خرقا، قال: وقد كان لبسه، فقال الذى اشترى: قضى عثمان أمير المؤمنين: من وجد في ثوب عوار فليرده، فأجازه عليه شريح، فقال الرجل حين خرج من عنده: إن قاضيكم هذا يزعم أن قضاء أمير المؤمنين فَسَلٌ، رَذِلٌ، وقضاءه عدل، فلقيه شريح فقال: إذا لقيتنى لقيت بى إماما جائرا، وإذا لَقيتُكَ لقيت بك رجلًا فاجرا، أظهرت الشكاة وكتمت القضاء، والعوار - بالفتح: العيب: وقد يضم، نهاية.
الفَسلُ - بالفتح -: كل مسترذل ردئ، والرذل مثله وزنا ومعنى.
وقال محققه: أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق أحمد عن المصنف ٢/ ٢٣٦.
(٢) الأثر في كنز العمال كتاب (اليمين والنذر من قسم الأفعال) باب: اليمين، ج ١٦ ص ٧١٩ رقم ٤٦٥١٠.
والأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (البيوع) باب: اليمين على البتة أو العلم، ج ٨ ص ١٦٩ رقم ١٤٧٤٧ بلفظ: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصارى، عن سالم أن عثمان كان يحلف على العلم.
(٣) الأثر في كنز العمال كتاب (الفضائل) باب: فضل الشيخين أبى بكر وعمر - رضي الله عنهما - ج ١٣ ص ٣٣ رقم ٣٦١٧٦ بلفظ المصنف.