كتاب إحياء الآثار دراسة عقدية

تفنيد هذه الشبهة (١):

١ معلوم أن آثار المتحف حديثة الصنع لكن انتسابها إلى النبي ﷺ وجمعها في مكان واحد سيجعلها محل تعظيم وغلو بالرسول ﷺ ودعائه والاستغاثة به، وسؤاله قضاء الحاجات، وكشف الكربات وغيرها من الوسائل الشركية التي قد تحصل عندها مستقبلاً.

٢ ومن المعلوم أيضًا أن من آثار الرسول ﷺ المنفصلة عن جسده الشريف كانت متاحة ومتوافرة في عهد الرسول ﷺ وفي عهد الخلفاء الراشدين.

وكانوا قادرين على جمعها ووضعها في مكان يعرفه الجميع لكنها لم تجمع!

ولم يأتِ فيما أعلم عن أحد من الصحابة والسلف الحرص والعناية والاهتمام بعرض تلك الآثار على الملأ، أو في سوق من الأسواق، للتعريف بها، مع شرعية التبرك بتلك الآثار المنسوبة حقيقة إلى النبي ﷺ، وشدة رغبة الصحابة ﵃ ومن بعدهم من التابعين في رؤية الآثار النبوية والتبرك بها (٢).

(١) يُنظر: تنبيهات على مشروع الموسوعة العلمية ومحاكاة الآثار النبوية، (مقال إلكتروني حُرر بتاريخ ٢١/ ١٠/ ١٤٣٣ هـ) مجموعة مقالات الشيخ البريدية في الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر:http://al-abbaad.com/articles/85-1433-10-21
ويُنظر: التعقيب على المشروع مرة أخرى، مقال مقتبس من كتاب البيان لما أخطأ فيه بعض الكتّاب، لصالح الفوزان (٥/ ١٠٥)، ويُنظر: متحف الآثار النبوية، لسمير بن خليل المالكي (مقال إلكتروني حُرر يوم الأحد ١٤/ ١١/ ١٤٣٣ هـ) الصفحة الخاصة بالمؤلف عبر موقع صيد الفوائد:http://www.saaid.net/Doat/samer/40.htm
ويُنظر: مشروع (السلام عليك أيها النبي) وكلمة سواء، لصالح بن علي الشمراني (مقال إلكتروني حُرر بتاريخ ١٠/ ١١/ ١٤٣٣ هـ) المقال عبر الشبكة العنكبوتية لموقع طريق الإسلام:https://ar.islamway.net/article/11645مشروع السلام عليك أيها النبي وكلمة سواء.
(٢) يُنظر: متحف الآثار النبوية، لسمير بن خليل المالكي (مقال إلكتروني حُرر يوم الأحد ١٤/ ١١/ ١٤٣٣ هـ) الصفحة الخاصة بالمؤلف عبر موقع صيد الفوائد:
http://www.saaid.net/Doat/samer/40.htm