كتاب إحياء الآثار دراسة عقدية

يقول ميمون بن مهران ﵀: أدركت الناس وإنهم ليكبرون في العشر، حتى كنت أشبهه بالأمواج من كثرتها (١).

٣ صيام اليوم التاسع من ذي الحجة «عرفة»:

سئل رسول الله ﷺ عن صيام يوم عرفة، فقال: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ» (٢).

٤ الأضحية:

يتقرب المسلمون إلى الله تعالى في اليوم العاشر من ذي الحجة بإقامة شعيرة عظيمة من شعائر الإسلام وهي: ذبح الأضاحي من بهيمة الأنعام (٣).

إحياء العيدين «الفطر والأضحى» بجمع من العبادات:

يشرع إحياء العيدين بأنواع من العبادات التي دل الدليل الصحيح على ثبوتها، ومن جملة تلك العبادات:

١ التكبير:

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: والتكبير في عيد الأضحى مشروع باتفاق، وكذا مشروع في عيد الفطر عند مالك، والشافعي، وأحمد (٤).

ولكل منهما وقت يبدأ فيه التكبير وينتهي، فعيد الفطر يبدأ التكبير من ليلة العيد وغروب شمس رمضان، إلى حضور الإمام لصلاة العيد (٥).

وأما عيد الأضحى التكبير المطلق: يبدأ من أول ليلة من شهر ذي الحجة إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق، واليوم الثالث عشر من ذي الحجة (٦).

(١) فتح الباري، لابن رجب (٩/ ٩).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصيام، باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس (٣/ ١٦٧/ ح ١١٦٢).
(٣) يُنظر: زاد المعاد، لابن القيم [ط: ٢٧] (١/ ٥٥)، المحلى بالآثار، لابن حزم (٥/ ١٢٨)، الإيضاح في مناسك الحج والعمرة، للنووي (٣٧).
(٤) الفتاوى الكبرى، لابن تيمية (٥/ ٣٥٧).
(٥) يُنظر: مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (١٦/ ٢١٦).
(٦) يُنظر: مجموع فتاوى ابن باز (١٣/ ١٨).