كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

٢١ - قرأ حمزة ﴿أسارى﴾ [٨٥] بفتح الهمزة وسكون السين من غير ألف، وقرأ بضمّ الهمزة وألف بعد السين من بقي.

٢٢ - قرأ نافع وعاصم والكسائي ﴿تفادوهم﴾ [٨٥] بضمّ التاء وألف بعد الفاء، وقرأ بفتح التاء وسكون الفاء من غير ألف من بقي.

٢٣ - قرأ الحرميّان وأبو بكر ﴿وما الله بغافل عمّا تعملون (٨٥) أولئك﴾ [٨٥، ٨٦] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بتاء من بقي.

٢٤ - قرأ ابن كثير ﴿القدس﴾ [٨٧] بسكون الدّال حيث وقع، وضمّ الدّال في ذلك أجمع من بقي.

٢٥ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿أن ينزّل﴾ [٩٠] بسكون النون وتخفيف الزاي في جميع القرآن إذا كان في أول الفعل ياء أو تاء أو نون واستثنى أبو عمرو موضعا في الأنعام قوله: ﴿على أن ينزّل آية﴾ [٣٧]، واستثنى ابن كثير موضعين في بني إسرائيل قوله سبحانه: ﴿وننزّل من القرآن﴾ [الإسراء: ٨٢] والآخر قوله:

﴿حتّى تنزّل علينا﴾ [٩٣] فشدّدها، وقرأ بفتح النون وتشديد الزاي في ذلك أجمع من بقي، غير أن حمزة والكسائي استثنيا موضعين مع ﴿الغيث﴾ فخفّفاهما، أحدهما في لقمان [٤] والثاني في الشورى قوله: ﴿ينزّل الغيث﴾ [٢٨]، واتفقت الجماعة على فتح النون وتشديد الزاي في قوله: ﴿وما ننزّله إلاّ بقدر مّعلوم﴾ [٢١] في سورة الحجر.

٢٦ - قرأ حمزة والكسائي والعليمي عن أبي بكر ﴿لّجبريل﴾ [٩٧] و ﴿لّجبريل﴾ [٩٨] بفتح الجيم والراء، وبعد الراء همزة مكسورة، بعدها ياء ساكنة، وكذلك روى يحيى بن آدم عن أبي بكر، إلا أنّه حذف الياء (١) التي بعد الهمزة، وقرأ

(١) هو المأخوذ به من طريق الحرز لشعبة ينظر «سراج القارئ» (ص ١٥٤).