كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

٢٧ - قرأ حمزة والكسائي وحفص ﴿وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ﴾ [١١٥] بياءٍ معجمة الأسفل فيهما، وَخَيَّرَ أبو عمرو بين الياء والتاء فيهما، وقرأ بالتاءِ فيهما مَنْ بَقِيَ.

٢٨ - قرأ ابن عامر وأهل الكوفة ﴿لَا يَضُرُّكُمْ﴾ [١٢٠] بضمِّ الضَّادِ وتشديد الراء وضمِّها، وقرأ مَنْ بَقِيَ بكسرِ الضَّادِ وسكون الراء.

٢٩ - قرأ ابن عامر ﴿مُنْزَلِينَ﴾ [١٢٤] بتشديدِ الزايِ وفتحِ النونِ، ومثله في العنكبوت ﴿إِنَّا مُنْزِلُونَ﴾ [٣٤]، وقرأ بسكونِ النونِ وكسرِ الزايِ مع تخفيفِها مَنْ بَقِيَ.

٣٠ - قرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو ﴿مُسَوِّمِينَ﴾ [١٢٥] بكسرِ الواوِ، وفَتَحَهَا مَنْ بَقِيَ.

٣١ - قرأ نافع وابن عامر ﴿وَسَارِعُوا﴾ [١٣٣] بغيرِ واوٍ قبل السِّين، وأثبت واوًا قبلها مَنْ بَقِيَ.

٣٢ - قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر ﴿الْقَرْحُ﴾ [١٧٢] و ﴿قَرْحٌ﴾ [١٤٠] بضمِّ القافِ حيث وقع، وقرأَ بفتحِ القاف مَنْ بَقِيَ.

٣٣ - قرأ ابن كثير ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ [١٤٦] بمدةٍ بعد الكاف، لكون الهمزة المكسورة بعدها في الكلمة لا تفارقها في جميع القرآن مثل (وكَاعِنْ)، وشدَّد الياء في جميع القرآن مَنْ بَقِيَ. وكلهم وقفوا على النونِ إِلَّا أبا عمرو فإنَّه وقف على الياءِ لأنه عنده تنوين ثبت في المصحف.

٣٤ - قرأ ابن عامر وأهل الكوفة ﴿قَاتَلَ﴾ [١٤٦] بفتحِ القاف والتاء وبينهما ألف من القتال، وقرأ الباقون بغير ألفٍ من القتلِ وضمِّ القاف.