كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

وحجة من لم يمكّن مده، وعليه سائر القراء، أن الهمزة لمّا تقدمت أمن من خفاء حرف المد واللين معها، وإنما يخاف من خفائه، إذا كانت الهمزة بعده، نحو: «قائم، وجاء» فلم يمكن مده، لكون الهمزة قبله، وهو الاختيار، لإجماع القراء على ذلك، ولأن الرواة غير ورش عن نافع على (١) ترك مده، ولأن البغداديين (٢) رووا عن ورش ترك تمكين مده، فمدّه في الرواية قليل، إنما رواه المصريون (٣) عن ورش، لكنه كثير الاستعمال بالمغرب، به يتأدبون، وبه

(١) لفظ «على» سقط من: ص.
(٢) البغداديون، ويسميهم مكي وابن الجزري وغيرهما أيضا العراقيين كما في التبصرة ٧ /أ، والنشر ١/ ٣٢٥، وأولهم أبو عمر الدوري واسمه حفص بن عمر، إمام القراءة وشيخ الناس في زمانه، قرأ على إسماعيل بن جعفر عن نافع وعلى سليم عن محمد والكسائي واليزيدي وعليه أحمد بن حرب وأحمد بن فرح وأحمد بن يزيد الحلواني، ثقة (ت ٢٤٦ هـ) ترجم في الجرح والتعديل ٢/ ١٨٣/١، وطبقات القراء ١/ ٢٥٥
وثانيهم سليمان بن أيوب أبو أيوب الخياط، مقرئ جليل، قرأ على اليزيدي وعرض عليه، وقرأ عليه أحمد بن حرب المعدّل وإسحاق بن مخلد وبكر ابن أحمد السراويلي، ثقة، حافظ (ت ٢٣٥ هـ)، ترجم في تذكرة الحفاظ ٤٦١، وطبقات القراء ١/ ٣١٢.
وثالثهم الطيّب بن إسماعيل أبو حمدون الذهلي النقاش، مقرئ، ضابط، قرأ على إسحاق المسيّبي وعبد الله بن صالح العجلي واليزيدي ويعقوب الحضرمي، وعليه الحسن الصواف وأحمد بن الخطاب الخزاعي وإسحاق بن مخلد، ثقة، صالح، (ت ٢٤٠ هـ)، ترجم في تاريخ بغداد ٩/ ٣٦٠، وطبقات القراء ١/ ٣٤٣ ورابعهم سليمان بن خلاد أبو خلاد، النحوي، المؤدب، قرأ عرضا وسماعا على اليزيدي وإسماعيل بن جعفر، وعنه القاسم بن محمد الأنباري ومحمد بن أحمد ابن قطن وابن شنبوذ، صدوق، (ت ٢٦١ هـ) ترجم في الجرح والتعديل ١/ ١١٠/١، وطبقات القراء ١/ ٣١٣
(٣) المصريون هم فئة عنهم اشتهرت قراءة ورش بمصر والمغرب، ورأسهم جميعا هو: أبو يعقوب الأزرق، واسمه يوسف بن عمرو بن يسار، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن ورش وخلفه بها وبالإقراء بمصر، وعرض على سقلاب بن شيبة ومعلى ابن دحية، وعنه إسماعيل بن عبد الله النحاس ومحمد بن سعيد وعبد الله بن مالك، ذكر أبو الفضل الخزاعي أنه أدرك أهل مصر والمغرب على رواية أبي يعقوب عن ورش -