وعزاه السيوطي في ((الدر المنثور)) (٤ / ٣٦٦) للمصنِّف وأبي عبيد وابن أبي شيبة وأحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في ((المصاحف)) وأبي الشيخ وابن مردويه وأبي نعيم في ((الحلية)) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) . وقد أخرجه أبو داود الطيالسي في ((مسنده)) (ص ٧٤ / رقم ٥٤٥) . والبخاري في ((خلق أفعال العباد)) (ص ١٧٢ / رقم ٥٣٦ و ٥٣٧) . وأبو داود في ((سننه)) (٤ / ٢٨٤ - ٢٨٥ / رقم ٣٩٨١) في الحروف والقراءات. وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (٤ / ل ١٣١ / ب) . وأبو نعيم في ((الحلية)) (١ / ٢٥١) . والحاكم في ((المستدرك)) (٢ / ٢٤٠) . جميعهم من طريق عبد الله بن المبارك، به، ولم يعن شيء من هذه الكتب بضبط القراءة سوى ما جاء في ((خلق أفعال العباد)) للبخاري و ((سنن أبي داود)) . وأخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (٢ / ٣٤٠ - ٣٤١) . وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (١٠ / ٥٦٤ / رقم ١٠٣٥٥) و (١٢ / ١٤١ / رقم ١٢٣٦٢) من طريق عبد الله بن نمير. وأبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (ص ٢١٥ / رقم ٥٤ - ٥٥) . والإمام أحمد في ((المسند)) (٥ / ١٢٢ - ١٢٣) من طريق يحيى بن سعيد القطان. وابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (١٥ / ١٠٩ / رقم ١٧٦٨٨) من طريق هشيم بن بشير. وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (٢ / ١٦٩ - ١٧٠ / رقم ٧٥٠) من طريق ابن أبي شيبة السابق عن ابن نمير، ومن طريق عيسى بن يونس. =