كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

-[علاج ذات الجنب بالزيت والورس: وماء جاء في العود الهندى]-

والزيت (١) (وعنه أيضاً) (٢) قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينعت (٣) الزيت والورس من ذات الجنب، قال قتادة يلده (٤) من جانبه الذي يشتكيه (عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة) (٥) عن أم قيس بنت محصن الأسدية (٦) أخت عكاشة رضى الله عنها قالت جئت بابن لى قد أعلقت (٧) عنه أخاف أن يكون به العذرة (وفى رواية وقد أعلقت عليه من العذرة) فقال النبى صلى الله عليه وسلم على م (٨) تدغر من أولاد من بهذه العلائق؟ عليكن بهذا العود الهندي يعني

أعراض وهي الحمى والسعال والوجع الناخسوضيق النفس والنبض المنشارى والعلاج الموجود فى الحديث ليس هو لهذا القسم لكن للقسم الثانى الكائن عن الريح الغليظة (١) جاء عند الترمذىبلفظ (امرنا رسول اللة صلى اللة علية وسلم ان نتداوى من ذات الجنب بالقسط (بضم القاف وسكون المهملة) البحرى والزيت) قال الحافظ ابن القيم القسط البحرى هو العود الهندى على ما جاء مفسرا فى احاديث اخر صنف من القسط اذا دق دقا ناعما وخلط بالزيت المسخن ودلك بة مكان الريح المذكور او لعق دواءا موافقا لذلك نافعا لة محلالا لمادتة مذهبا لها مقويا الاعضاء الباطنة مفتحا للسدد والعودالمذكور فى منافعة كذلك قال المسبحى العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوى الاعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد نافع من ذات الجنب ويذهب فضل الرطوبة والعودالمذكور جيد للدماغ قال ويجوز ان ينفع القسط من ذات الجنب الحقيقة ايضا اذا كان حدوثها عن مادة بلغمية لا سيما فى وقت انحطاط العلة اه (تخريجة) (مذ جة ك) وصححة الحاكم واقرة الذهبى (٢ (سندة) حدثنا على بن عبد اللة ثنا معاذ حدثنى ابى عن قتادة عن ابى عبد اللة عن زيد بن ارقم قال سمعت رسول اللة صلى اللة علية وسلم الخ (غريبة) (٣) اى يصف الزيت والورس دواء من وجع ذات الجنب (والورس) بفتح الواو وسكون الراء قال فى قاموس نبات كاسمسم ليس الاباليمن يزرع فيبقى عشرين سنة نافع للكلف طلاءا وللبهق شربا اه وقال ابو حنيفة اللغوى اجودة الاحمر اللين القليل النخالة ينفع من الكلف والحكة والبثور الكائنة فى سطح البدن اذا طل بة ولة قوة قابضة صايغة واذا شرب نفع من الوضح ومقدار الشربة منة وزن درهم وهو فى مزاجة ومنافعة قريب من منافع القسط البحرى واذا لطخ بة على البههق والحكة والبتور والسفعة نفع منها والثوب المصبوغ بالورس يقوى على الباء اه (٤) قال فى النهاية اللدود بالفتح ما يسقاه المريض فى احد شقى الفم ولديد الفم جانباه اه قال الاصمعى اخذ من لديدى الوادى وهما جانبا واما الوجور فهو فى وسط الفم (تخريجة) (مذ جة ك) وقال الترمذى هذا حديث حسن صحيح وصححة ايضا الحاكم واقره الذهبى (٥) (سندة) حدثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهرى عن عبيد اللة بن عبد اللة بن عتبة (يعنى ابن مسعود) الخ (غريبة) (٦) زاد البخارى (وكانت من المهاجرات الاول التى بايعن رسول اللة صلى اللة علية وسلم اخت عكاشة بن محصن) بوزن منير (٧) بفتح الهمزة وسكون المهملة والقاف من الاعلاق وعند البخارى (وقد اعلقت علية من العذرة) بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وجمع الحلق من هيجان الدم سقوط الهات: وقيل غير ذلك والعلاق هو ان توخذ خلاقة فتفتل شديدا وتدخل فى انف الصبى ويطعن ذلك الموضع فينفجر منة دم اسود ويدخل الاصبع فى حلقة ويرفع ذلك الموضع ويكبس (٨) جاء فى بعض الروايات (على ما) بإثبات ألف ما