كتاب تفسير البغوي - إحياء التراث

أَنَا الرَّبِيعُ أَنَا الشَّافِعِيُّ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ بَنِي وَائِلٍ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِلَّا امْرَأَةً أَوْ صَبِيًّا أَوْ مَمْلُوكًا» .

وَذَهَبَ أَكْثَرُهُمْ إِلَى أَنَّهُ لَا جُمُعَةَ عَلَى الْعَبِيدِ. وَقَالَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ وَالْأَوْزَاعِيُّ: تَجِبُ عَلَى الْعَبْدِ الْمُخَارَجِ. وَلَا [تَجِبُ] [١] عَلَى الْمُسَافِرِ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ. وَقَالَ النَّخَعِيُّ وَالزُّهْرِيُّ: تَجِبُ عَلَى الْمُسَافِرِ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ، وَكُلُّ مَنْ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرِضٍ أَوْ تَعَهُّدِ مَرِيضٍ أَوْ خَوْفٍ، جَازَ لَهُ تَرْكُ الْجُمُعَةِ، وَكَذَلِكَ لَهُ تَرْكُهَا بِعُذْرِ الْمَطَرِ وَالْوَحْلِ.

«٢١٩٥» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ [حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ] [٢] حدثنا إسماعيل أخبرنا عبد الحميد [٣] صاحب الزيادي ثنا عبد الله بن الحارث [ابن عم] [٤] محمد بن سيرين [قال] [٥] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: إِذَا قُلْتَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ فَلَا تَقُلْ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قُلْ صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ، فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا، فَقَالَ: فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ وإني كرهت أن أخرجكم من بيوتكم فَتَمْشُوا فِي الطِّينِ وَالدَّحْضَ.

وَكُلُّ مَنْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ حُضُورُ الْجُمُعَةِ، فَإِذَا حَضَرَ وَصَلَّى مَعَ الْإِمَامِ الْجُمُعَةَ سَقَطَ عَنْهُ فَرْضُ الظُّهْرِ، وَلَكِنْ لَا يَكْمُلُ بِهِ عَدَدُ الْجُمُعَةِ إِلَّا صَاحِبَ الْعُذْرِ، فَإِنَّهُ إِذَا حَضَرَ يَكْمُلُ بِهِ الْعَدَدُ.

«٢١٩٦» أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّاوُدِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بن أحمد بن حمويه

٢١٩٥- إسناده صحيح على شرط البخاري.
- مسدد هو ابن مسرهد، إسماعيل هو ابن علية.
- وهو في «صحيح البخاري» ٩٠١ بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري ٦١٦ و٦٦٨ ومسلم ٦٩٩ وأبو داود ١٠٦٦ وابن خزيمة ١٨٦٥ والطحاوي في «المشكل» ٦٠٨٦ والبيهقي ٣/ ١٨٥ و١٨٦ من طرق عن عبد الحميد به.
- وقرن في بعض الروايات أيوب السختياني، أو عاصم الأحول مع عبد الحميد.
- وأخرجه مسلم ٦٩٩ ح ٢٧ و٢٩ وابن ماجه ٩٣٩ وابن خزيمة ١٨٦٤ من طرق عاصم الأحول ومسلم ٦٩٩ ح ٢٧ و٣٠ من طريق أيوب السختياني كلاهما عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ به.
- قال مسلم: قال وهيب- ابن خالد-: لم يسمعه منه.
- يشير إلى أن أيوب لم يسمعه من عبد الله بن الحارث.
- وأخرجه أحمد ١/ ٢٧٧ والطبراني ١٢٨٧٢ من طريقين عن ابن عون عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ ابن عباس به، وإسناده منقطع بن سيرين وابن عباس.
- وأخرجه ابن ماجه ٩٣٨ من طريق عباد بن منصور عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
٢١٩٦- صحيح. يحيى بن حسان ثقة روى له الشيخان، ومن دونه توبعوا، وباقي الإسناد على شرط مسلم.
- أبو سلّام، اسمه ممطور، مشهور بكنيته.
- وهو في «شرح السنة» ١٠٤٩ بهذا الإسناد.
- وأخرجه مسلم ٨٦٥ من طريق أبي توبة عن معاوية بن سلّام به.
- وأخرجه النسائي ٣/ ٨٨ من طريق يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ الحضرمي بن لاحق عن زيد بن أبي سلّام عن الحكم بن ميناء
(١) سقط من المطبوع.
(٢) زيادة عن المخطوط.
(٣) تصحف في المطبوع «المجيد» .
(٤) تصحف في المطبوع «ابن عمر» . [.....]
(٥) زيادة عن المخطوط.