كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

متكلم فيه.

٩٠٦٠ - "من وطيء أمته فولدت له فهي معتقة عن دبر. (حم) عن ابن عباس (ضعيف) ".

(من وطيء أمته) مملوكته (فولدت له فهي معتقة) أعتقها ولدها (عن دبر) بعد إدبار سيدها ووفاته (حم (١) عن ابن عباس) كتب عليه المصنف ضعيف.

٩٠٦١ - "من وطيء على إزار خيلاء وطئه في النار. (حم) عن هبيب (ح) ".

(من وطيء) بقدميه أو أحدهما. (على إزار) اتزر بها وأطالها ومثله القميص.

(خيلاء) تيهًا وتكبرًا (وطئه في النار) أي يؤتى بذلك الثوب الذي لبسه في الدنيا فيلبسه في النار يعذب به لأن به كان التخيل فيه يكون العذاب (حم (٢) عن هبيب) بموحدة ثم مثناة تحتية ثم موحدة بزنة زبير وهو ابن مغفل صحابي (٣) وغلط الشارح فظنه صهيب الرومي رمز المصنف لحسنه.

٩٠٦٢ - "من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة. (ت حب ك) عن أبي هريرة (صح) ".

(من وقاه الله شر ما بين لحييه) وهي لسانه وفمه فسلم عن شر المقال بها وأكل الحرام ونحوه (وشر ما بين رجليه) وهو فرجه وشر استعماله في ما حرمه

(١) أخرجه أحمد (١/ ٣٢٠)، وابن ماجة (٢٥١٥)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٨٧٥).
(٢) أخرجه أحمد (٤/ ٢٣٧)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٢/ ٣٠٦) رقم (٥٤٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢٥): رجاله رجال الصحيح خلا أسلم أبا عمران وهو ثقة, وصححه الألباني في صحيح الجامع (٦٥٩٢).
(٣) انظر: تجريد أسماء الصحابة (٢/ ١١٧ رقم ١٣٣٢) وقال الذهبي: له في جر الإزار وهو عن هبيب كذلك في المسند وأشار إليه الترمذي تحت رقم (١٧٣٠)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٢/ ٢٠٦)، وانظر: المنفردات والوحدان (٦٠) والإصابة (٦/ ٥٨٧ و ٢٦).