كتاب من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي

= حجر أيضاً: "قال البخاري عن علي بن المديني: ليس بشيء"، التهذيب: ٥/٢٦٣، وذكره الحاكم فيمن عيب على مسلم إخراج حديثه فقال: قال البخاري قال عليٌّ: عبّاد بن أبي صالح السمان ليس بشيء، ولعباد بن أبي صالح أحاديث مناكير يرويها عنه غير الثقات، فأما حديث الثقات عنه فإنها مستقيمة، ومسلم رحمه الله استشهد به في متابعة الحفاظ له"، المدخل: ق٥٩، وقال ابن حجر: "قال البخاري في تاريخه الصغير: "منكر الحديث"، التهذيب: ٥/٢٦٤، وقال ابن حبان: "ينفرد عن أبيه بما لا أصل له من حديث أبيه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد"، المجروحين: ٢/١٥٥.
قلت: أما قول ابن المديني: فالذي رأيت في التاريخ الكبير للبخاري ما يأتي: "وروى عنه حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار: عن عباد بن ذكوان، عن ابن عباس رضي الله عنهما في نفقة المتوفى عنها، وقال شعبة وابن عيينة عن عمرو: عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال علي: عباد ليس بشيء في هذا"، التاريخ الكبير: ٦/٣٨.
والفرق ظاهر بين هذه العبارة وبين العبارة التي نقلها الذهَبِيّ وابن حجر، فالتي نقلا إذا قالها الأئمة -ما عدا ابن معين- في راوٍ ما فإنه لا يحتج به، انظر ص١٢٨، من الرفع والتكميل في الجرح والتعديل، بخلاف هذه العبارة التي في التاريخ الكبير، فإنها لا تسقط الاحتجاج عموماً بالراوي.
وأما قول البخاري: "منكر الحديث" فالذي تبين لي أن نقلها في "ابن أبي صالح هذا"، وهم، لأنه قالها في شخص آخر اسمه عبد الله بن ذكوان رأيت ترجمته في التاريخ الكبير: ٥/٨٤، وذكر فيه هذه اللفظة، وذكرها أيضاً فيه في التاريخ الصغير: ٢/٢٥٣، أما عباد بن أبي صالح ذكوان، أو عبد الله بن ذكوان أبي =