كتاب سر صناعة الإعراب

وأما قول العجاج١:

يا دار سلمى يا اسلمي ثم اسلمي

ثم قال:

فخندف هامة هذا العألم٢

فقد روي أن العجاج كان يهمز العألم والخأتم، وقد روي عنه في هذا البيت:

العألم، فهمزة العألم والخأتم مما قدمناه من قلب الألف همزة.

وحكى اللحياني عنهم"نأر" بالهمز، وهذا أيضا من ذلك الباب.

وحكى بعضهم: قوقأت الدجاجة. وحلأت٣ السويق٤، ورثأت المرأة زوجها٥، ولبأ الرجل بالحج٦، وهذا كله شاذ غير مطرد في القياس.

ونحوه قول ابن كثوة٧:

١ العجاج: هو أحد الرجاز عده صاحب الطبقات في الطبقة التاسعة من الإسلاميين.
٢ استشهد ابن جني على أن الألف تقلب همزة، وأن بعض العرب كان يهمز الألف كما يهمز العجاج. في قوله "العألم".
والهامة: الرأس. مادة "هـ. و. م". اللسان "٦/ ٤٧٢٣".
يقول: إن خندف -الشخص الممدوح- هو رأس العالم وسيده، والتعبير مبني على التشبيه لإفادة المدح.
إعراب الشاهد: الأعلم: بدل مجرور بالتبعية وعلامة الجر الكسرة.
واعترض ابن عصفور في كتابه "الضرائر" على ابن جني وجعل همزة العالم من ضرورات الشعر، إذ قال في تخريج هذا البيت: "أبدل الألف همزة فتكون القافية غير مؤسسة كأخواتها، إذ لو لم يهمز للزم السناد، وهو من عيوب القافية". انظر الشاهد رقم "٢٠٦" من شرح شواهد الشافية لعبد القادر البغدادي.
٣ حلا الشيء وحلاه تحلية: جعله حلوا، وقد ورد بالهمز. اللسان "٢/ ٩٥٥".
٤ السويق: طعام يتخذ من مدقوق الحنطة والشعير "ج" أسوقة مادة "سوق". اللسان "٣/ ٢١٥".
٥ ورثأت المرأة زوجها: لغة في رثته أي مدحته بعد موته. مادة "ر ث أ". اللسان "٣/ ١٥٨٠".
٦ ولبأ الرجل بالحج: لبى. أي أجاب. مادة "ل ب ب". اللسان "٥/ ٣٩٨٠".
٧ البيت لأبي كثوة زيد بن كثوة، يقال إن كثوة أمه، وقيل: أبوه.
وأصل الكثوة: التراب المجتمع. مادة "ك ث ا". اللسان "٥/ ٣٨٣٠".