كتاب سر صناعة الإعراب

وقول أبي ذؤيب١:

سبقوا هَوَيَّ وأعْنَقُوا لِهَواهُمُ ... فتُخُرِّموا، ولكل جَنب مَصْرع٢

وقول الآخر أنشدناه عن قطرب٣:

يُطوّف بي عِكَبٌّ في مَعَدٍّ ... ويَطعُنُ بالصمُلّة في قَفَيَّا٤

فإن لم تثأراني من عِكَبٍّ ... فلا أرويتُما أبدا صَدَيّا٥

وقول أبي داود٦:

فأبلوني بليَّتكم لعليّ ... أُصالِحكم وأستدرج نَوَيّا٧

وهو كثير جدا، فكما جاز للألف في هذه الأشياء أن تقلب ياء وهي حرف إعراب، فكذلك أيضًا يجوز لألف التثنية أن تقلب ياء وإن كانت حرف إعراب.

ومثل ذلك أيضًا إبدالهم تاء التأنيث في الوقف هاء وذلك نحو: "قائمه" و"قاعده" و"منطلقه"، فكما أن التاء حرف إعراب وإن كانت قلبت في الوقف هاء، فكذلك أيضًا لا يمتنع كون ألف التثنية حرف إعراب وإن كانت قد تقلب ياء.

١ البيت في شرح أشعار الهذليين "ص٧"، وقد أنشده أبو علي الفارسي في المسائل العسكريات "ص٢٦" وذكره صاحب اللسان في مادة "هوا".
٢ أعنقوا: أسرعوا.
تخرموا: تشققوا، والمقصود أخذوا واحدا واحدا.
والشاهد فيه "هوى" حيث قلب حرف الإعراب ألفا.
٣ أنشد أبو علي البيت الأول في المسائل العسكريات "ص٢٦" عن أبي الحسن، والبيتان للمنخل اليشكري. انظر/ شرح ديوان الحماسة للتبريزي "٢/ ٤٨"، واللسان "١/ ٦٢٦" مادة/ عكب.
٤ الصملة: عصا مصنوعة من الشجر.
عكب: صاحب سجن النعمان.
والشاهد فيه "قفيا" حيث قلبت الألف ياء.
٥ صدى: طائر يصيح إذا لم يثأر للمقتول، في رأي الجاهلين.
الشاهد فيه "صديا" حيث قلبت الألف ياء.
٦ البيت في النقائض "ص٤٠٨" والخصائص "١/ ١٧٦" "٢/ ٣٤١".
٧ أبلوني: اصنعوا بي صنيعا جميلا.
أستدرج: أرجع أدرجي من حيث أتيت.
البيت في قوم جاورهم، فأساءوا جواره.
الشاهد فيه "نويا" حيث قلبت الألف ياء.