كتاب سر صناعة الإعراب

وما قلبت فيه الياء واوًا ما حكاه أبو علي أن أبا الحسن حكاه من قولهم: "مَضَى إنْوٌ من الليل"١ أي: إنْيٌ.

وأخبرنا قال٢: قال أحمد بن يحيى: قال ابن الأعرابي: يقال: "إنْيٌ" و"إنًى" و"مِعْيٌ" و"حِسْيٌ"٣ و"حِسًى" قال الهذلي٤:

حُلْوٌ ومُرٌّ كعطف القِدْح مرَّتُهُ ... بكلِّ إنْيٍ حَذَاهُ الليلُ ينتعِلُ٥

إبدال الواو من الياء المبدلة:

وذلك أنك لو أخرجت مصدر "ضارَبْتُ" و"قاتَلْتُ" على أصلهما لقلت: "ضِيراب" و"قِيتال" فقلبت ألف "ضاربت" و"قاتلت" ياء لانكسار ما قبلها، ثم إنك لو سميت بهذين المصدرين، ثم صغرتهما لوجب أن تقول: "ضُوَيْرِيب" و"قُوَيْتِيل" فتقلب الياء واوًا، وتزيل الياء لزوال الكسرة التي كانت قبلها.

فإن قلت: فأنت تعلم أن هذه الياء ليس أصلها واوًا، وإنما هي بدل من ألف "فاعلت" فلم قلبتها واوًا وليست منقلبة عن الواو؟

فالجواب: أنا قد علمنا أن أصل هذه الياء في "فِيعال" ألف في "فاعلت" وأنها إنما صارت ياء لانكسار ما قبلها، فلما زالت الكسرة من قبلها بضمة التصغير لم يمكنك ردها إلى الألف لأجل الضمة قبلها، ولم يبق هناك غير الواو، فقلبت إليها، فقلت: "ضويريب" و"قويتيل" فاعرف ذلك، وقس عليه ما شاكله.

١ معاني القرآن للأخفش "ص٢١٣"، ومضى إنو من الليل: أي وقت.
٢ المنصف "٢/ ١٠٧".
٣ الحسي: سهل من الأرض يستنقع فيه الماء. القاموس المحيط "٤/ ٣١٧".
٤ هو المنتخل الهذلي يرثي أثيلة ابنه، والبيت في ديوان الهذليين، وهو بغير نسبة في معاني القرآن للأخفش "ص٢١٤" وصدره فيه مخالف لما أنشده ابن جني، والمنصف "٢/ ١٠٧".
٥ عطف القدح: يريد طوى كما يطوى القدح.
القدح: العود قبل أن يراش وينصل ويصير سهما.
والإني: الوهن أو الساعة من الليل.
والشاهد في قوله: "إني" كما أوضح المؤلف.
إعراب الشاهد: إني: مضاف إليه مجرور.