كتاب سر صناعة الإعراب

وأما قول أبي حزام العكلي١:

وأعلم أن تسليمًا وتركًا ... للا متشابهان ولا سواء٢

فإنما أدخل اللام وهي للإيجاب على "لا" وهي للنفي من قبل أنه شبهها بغير، فكأنه قال: "لغير متشابهين"، كما شبه الآخر "ما" التي للنفي ب "ما" التي في معنى الذي، فقال٣:

لما أغفلت شكرك فاصطنعني ... وكيف ومن عطائك جل مالي٤

ولم يكن سبيل اللام الموجبة أن تدخل على "ما" النافية لولا ما ذكرت لك من الشبه اللفظي، كما قال الآخر:

ورج الفتى للخير ما إن رأيته ... على السن خيرًا لا يزال يزيد٥

فزاد "إن" مع "ما"، وليست للنفي؛ فاعرفه إن شاء الله.

وأما الضرورة التي تدخل لها اللام في خبر غير "إن"؛ فمن ضرورات الشعر، ولا يقاس عليها، قرأت على أبي علي بإسناده إلى يعقوب٦:

١ البيت نسبه إليه صاحب الخزانة.
٢ الشاهد فيه أنه أدخل اللام التي للإيجاب على أداة النفي "لا"، والبيت كما ذكرنا نسبه صاحب الخزانة إلى أبي حزام العكلي.
٣ يعني النابغة الذبياني، والبيت عثرنا عليه في ديوانه "ص٢٠٥".
٤ أغفلت: غفل عنها من قلة التيقظ والتحفظ.
فاصطنعني: أسلوب إنشائي في صورة أمر غرضه الالتماس.
وكيف: استفهام استنكاري.
جل: الجل من كل شيء معظمه "ج" جلال وأجلال. القاموس المحيط "٣/ ٣٤٩".
البيت للنابغة الذبياني من قصيدة يمتدح فيها النعمان بن المنذر.
الشاهد دخول اللام الموجبة على "ما" النافية.
٥ الشاهد فيه اقتران "ما" بـ "إن" وهي هنا ليست للنفي وإنما زائدة.
والبيت نسبه صاحب الكتاب إلى المعلوط بدل الفريعي وذكره صاحب اللسان في مادة "أن" دون أن ينسبه إلى قائلة. لسان العرب "١٣/ ٣٥".
٦ ذكر العيني أن قائله رؤية، ونسبه الصغاني في العباب إلى عنترة بن عروس وهو الصحيح. العيني "١/ ٥٣٥" والبيتان في ملحقات ديوان رؤبة "ص١٧٠".