كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

وَقَدْ صَحَّ الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، مِنْ قَوْلِهِ مِنْ (١) غَيْرِ مُسْنَدٍ، وَلَا مُتَّصِلٍ:

٧٧١١ - حدثناه أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَنَا عَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، ثَنَا عَبْد اللهِ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ: يَا نَافِعُ، اذْهَبْ فَأْتِنِي بِحَجَّامٍ، وَلَا تَأْتِنِي بِشَيْخٍ كَبِيرٍ وَلَا غُلَامٍ صَغِيرٍ. وَقَالَ: احْتَجِمُوا يَوْمَ الْخَمِيسِ عَلَى بَرَكَةِ اللهِ وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ (٢) وَلَا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ السَّبْتِ، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الْأَحَدِ وَالاثْنَيْنِ وَالثُّلاثَاءِ، وَلَا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَبْدُ (٣) جُذَامٌ وَلَا بَرَصٌ إِلَّا فِي لَيْلَةِ الْأَرْبَعَاءِ وَيَوْمِ الْأَرْبَعَاءِ (٤). (٥)

وَقَدْ أَسْنَدَ هَذَا الْحَدِيثَ عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ نَافِعٍ:

٧٧١٢ - حدثناه أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ وَأَبُو الْحَسَنِ الْعَنَزِيُّ، قَالَا: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ (٦)، عَنْ

= الحاكم كما ترى.
(١) كذا في النسخ، ولعل: "من" هنا مقحمة، وإلا فالعبارة بها خلل.
(٢) قوله: "واحتجموا يوم الجمعة" سقط من (و) و (ك).
(٣) في (و): "وإنه لم يبدأ".
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: عبد الله متروك"، نقول: قاله أبو حاتم، وقال الساجي: "فيه ضعف، لم يكن صاحب حديث" لكن ذكره ابن حبان في الثقات.
(٥) لم نجد هذا الحديث في الإتحاف، وسيأتي في الطب الثاني (٨٤٩٩) من وجه آخر ضعيف عن محمد بن جحادة به مرفوعا أيضًا، فانظره.
(٦) كتب في حاشية التلخيص: "عطاف وثقه أحمد وغيره، وقال أبو حاتم: ليس بذاك".