كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

قوله١: "وإثباتها وصلا لحن"٢.

أي: وإثبات همزة الوصل حالة الوصل لحن؛ لأنه خروج عن كلام العرب؛ لأنه٣ إنما أتى٤ بها ليُتوصَّل بها إلى النطق بالساكن٥ فإذا أوصل٦ الساكن بما قبله استغني عنها لزوال علة حاجتها٧.

وإثبات همزة الوصل "٧٧" في الوصل٨ للضرورة شاذ، كقوله:

١٤-

إِذَا جَاوزَ الإِثْنَيْنِ سِرٌّ فَإِنَّهُ ... بِنَثّ وتكثير الوشاة قمين٩

١ قوله موضعها بياض في "هـ".
٢ لفظة "لحن" ساقطة من "هـ".
٣ في النسخ الثلاث: "لأنها". والصحيح ما أثبتناه.
٤ إنما أتى: ساقط من "هـ".
٥ ولهذا سماها الخليل سلم اللسان "شرح الجاربردي: مجموعة الشافية: ١/ ١٦٦".
٦ في "ق"، "هـ": وصل.
٧ في "هـ": حالتها: تحريف.
٨ في الوصل: ساقط من "هـ".
٩ هذا بيت من الطويل، وهو من أبيات لقيس من الخطيم رواها أبو علي القالي في أماليه وقبله:
أجود بمضمون التِّلاد وإنني ... بسرك عمن سألني لضنين
وبعده:
وإن ضيع الإخوان سرا فإنني ... كتوم لأسرار العشير أمين
وهو في ديوانه ص٢٨ "برواية: بنشر، بدلا من: بنث. والحديث، يدل: الوشاة".
وينظر في البيت: الصحاح "بثت": ١/ ٢٩٤، والمفصل "ص٣٥٦" وشرح الشافية للرضي: "٢/ ٢٦٥" وشرح الجاربردي "مجموعة الشافية: ١/ ١٦٧، واللسان "نثث": ٦/ ٤٣٣٩ وشرح شواهد الشافية: ص١٨٣ "رقم ٩٤". والشاهد في قوله: "الإثنين" حيث قطع همزة الوصل للضرورة.