كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

[إبدال اللام] :

قوله١: "واللام من النون والضاد ... "٢ إلى آخره٣.

أي: وإبدال٤ اللام من النون لقرب المخرج بينهما، نحو: أُصَيْلَال والأصل: أُصَيْلَان٥, قليل.

وأُصَيْلَان: تصغير أُصْلان [وأُصْلان: جمع الأصيل] ٦ فإن الأصيل يجمع٧ على أُصْلان؛ مثل: بعير وبُعْران، فأبدلت اللام من النون٨.

١ قوله: موضعها بياض في "هـ".
٢ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "واللَّامُ مِنَ النُّونِ وَالضَّادِ فِي أُصْيَلاَلٍ قَلِيلٌ، وفي الطجع رديء". "الشافية، ص١٤".
٣ إلى آخره: ساقط من "ق".
٤ في "هـ": وأبدل.
٥ ينظر الكتاب: ٢/ ٣١٤، وشمس العلوم: ١/ ١٥، والمفصل: ٣٧٠، والممتع: ١/ ٤٠٣، وابن يعيش: ١٠/ ٤٦، وشرح الشافية للرضي: ٣/ ٢٢٦.
ورُوي قول النابغة الذبياني "من البسيط":
وقفت فيها أُصَيْلانا أسائِلها ... عَيَّت جوابا وما بالربع من أحد
بالنون واللام في الديوان "٣٠"، والكتاب "٢/ ٣١٤", والإنصاف "١١١": "أصيلانا" بالنون. وفي المفصل: ٣٧٠، والإيضاح ٢/ ٤١١، وابن يعيش ٩/ ١٤٣، ١٠/ ٤٥", وشرح الجاربردي "مجموعة الشافية: ١/ ٣٢٣"، وشرح شواهد شروح الشافية "٤٨١": "أصيلالا" باللام. وينظر كذلك: المقتضب: ٤/ ١١٤، والإيضاح للفارسي: ٢١١، ومجاز القرآن ٢/ ٣١٠، وإصلاح المنطق: ٤٧.
٦ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".
٧ في الأصل: "جمع", وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٨ ينظر الصحاح "أصل": ٤/ ١٦٢٣، وحكى الجوهري عن اللحياني: لقيته أصيلالا وأصيلانا. "المصدر السابق".