كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الضمة زالت لعارض, وهو ياء الضمير بخلاف باب "امرئ" وباب "ارمُوا"١؛ لأن الضمة فيهما غير أصلية؛ لأن ضمة ميم٢ "ارموا" عرضت بسبب نقل حركة الياء إليها، وضمة راء٣ "امرئ" عرضت لاتباع حركة آخره٤.

ولا يشكل بمثل انْطُلِقَ به٥، واقْتُدِرَ عليه -مفعول ما لم يسمَّ فاعله فإن ضمة الطاء والتاء٦ عارضة؛ لأنها عرضت لبناء ما لم يسمّ فاعله مع وجوب ضم الهمزة، و٧ لأنا نمنع عروضها فإنها٨ أصلية لازمة بالنسبة إلى ما لم يسم فاعله وإن كانت عارضة بالنسبة إلى ما يُسمّى فاعله قوله: "وإلا في لام التعريف وايمن الله"٩ عطف١٠ على "إلا فيما١١ بعد ساكنه"؛ فإنه يجب فتح الهمزة الداخلة على لام التعريف؛ إما لأن الهمزة ليست همزة وصل؛ لأن١٢ الهمزة مع

١ في "ق"، "هـ": "بخلاف باب ارموا وباب امرئ".
٢ في "ق"، "هـ": راء.
٣ في "ق"، "هـ": ميم.
٤ في "ق"، "هـ": "أخيره".
٥ به: "ساقطة من "هـ".
٦ في "هـ": التاء والطاء.
٧ الواو ساقطة من "ق".
٨ فإنها: ساقطة من "ق".
٩ لفظة الجلالة "الله" من "هـ".
١٠ في الأصل: عطفا. وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
١١ فيما: مطموسة في الأصل.
١٢ في "ق"، "هـ": بل.