كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الحرف١ الموقوف عليه إلى ما قبله حالتي الرفع والجر "٧٥" فإذا وقفت عليه -لا على هذه اللغة بل على اللغة الكثرى -التقى ساكنان هما الراء والقاف وحينئذ جاء تحريك الساكن الأول بحركة الساكن للوقف فرارا من التقاء الساكنين٢.

وكذلك إذا وقف على الهاء في نحو "اضْرِبْه" بسكون الهاء جاز تحريك الباء بحركة الهاء فيقال "اضْرِبُهْ".

وإذا كان أول الساكنين ألفا والثاني مدغما قُلب الألف همزة مفتوحة نحو: دَأَبَّه وشَأَبَّه، وجَأْنَّ. في دَابَّة وشَابَّة، وجَانَّ، مبالغة في الهرب من التقاء٣ الساكنين. وإن كان أول الساكنين مَدَّة غير ألف نحو "تَأْمُرُونِّي" لم يجئ قبلها همزة.

النَّقْر: التِقاط الطائر الحبَّة٤. وهو أيضا صُوَيْتٌ٥ يُزْعَجُ به الفرسُ وذلك بأن تلصق لسانك بحنكك ثم تفتح٦. وقيل صُوَيت٧ يسكن به الفرس إذا احتد في حركته٨، ٩.

١ لفظة "الحرف" ساقطة من "ق". وفي "هـ": حرف.
٢ في الأصل: الساكنين. خطأ.
٣ في الأصل: "ق": لالتقاء. وما أثبتناه من "هـ".
٤ ينظر الصحاح "نقر": ٢/ ٨٣٤.
٥ في الأصل: صوت. وما أثبتناه من "ق"، "هـ" يتفق مع ما في الصحاح.
٦ الصحاح "نقر": ٢/ ٨٣٤.
٧ في الأصل: صوت. وما أثبتناه من "ق"، "هـ" يتفق مع ما في الصحاح.
٨ في "هـ": في حركة.
٩ وقيل: النَّقْر ضرب الرحى والحجر وغيره بالمنقار. وقيل: النَّقْر هو صُوَيْت يُسمع من قرع الإبهام على الوسطى. "ينظر اللسان "نقر": ٦/ ٤٥١٩, ٤٥٢٠".